其实八字意象预测学导读的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解八字易象，因此呢，今天小编就来为大家分享八字意象预测学导读的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
十三、十神的意象和组合意象
1.十神必须分吉凶 （财官印食为四吉神、杀伤枭刃为四凶神）
十神是以日干为主，生克辩证出来的，代表了人周围的所有事物、也表达了和日主的所有的关系、人事等，所以十神本身就有吉凶含义（相对于日主来讲）。
如果十神没有吉凶含义也就不需要分出来十个了，正偏印可以混为一谈，食伤可以一起论，官杀可以同样看，比肩劫财可以认为是一个人，正偏财可以看作同样的人和事了。也就无所谓食神制杀、伤官见官、枭神夺食、比劫争财、财星坏印了。。。
古人和所有的书籍上都没有说过食神克官，正印夺食等等，这也是干支阴阳性质而生克力量不同决定的。
比如甲木日主，丙火是食神，辛金是正官，丙辛合，但是丙火克辛金的力量很小，这个不能算正官受克，当然如果正官有用又见多个丙火、巳火等，也是受克的，但终归和丁火、午火不一样。
2.十神自身的吉凶两面性
世界上所有的事物都有性质和量的两面性，有时候量变就引起质变。
比如正官太多太旺了（食伤少又弱或者没有），对日干也是有克力的，所以很多命理大师就说“官多为杀”；正印太多太旺（财少弱或者没有）此时见了食神也是克的，而且力量也很大，所以很多人也会说“印多为枭”，这是没有错误的，但是要看具体情况。
比如命里带财又见劫财、正官多旺，首先要克制劫财护财，起好作用，所以还是好处大于坏处，如果没有劫财，正官反而是泄财又克到了日主，那么此时就起了坏作用，所以与七杀性质无异。
例如：正官：荣耀、体面、福气、贵气。太多不及或者被坏，就会表现的太爱面子、虚荣、空洞、官司、克子女、破财等。
正印：慈善、好学、聪慧、正直、体面，太过不及或者被坏，就成了凶狠、阴险、官司、懒惰、不道德、克母、无法无天等心性。
所以任何十神都有两面性，好的十神被坏，或者太旺不及也会表现出它凶的一面，正常情况下还是主要体现它好的一面的。
坏的十神受到制化，也会表现出它好的一面，所以食神制杀，七杀就变成权力、名气、财利、旺子女、有福气无灾祸等好的事情。但如果凶的十神被坏或者太过不及，凶性更甚，所以才有七杀怕被制过了，伤官怕被破，破了伤官损寿元之说等等。但凶神的原始一般状态就是表现出凶性的，不和谐的性格，所以要制化，改变才会成功，拥有富贵！
所以人的性格会随着大运而有所改变，改掉了坏的就是进步，就会好起来，如果自甘堕落，看到自身缺点而不克制，必然会越来越差，也就是外人看着运气不好了。。。
通常情况下：正偏财、正官、正印、食神为四个吉神，七杀、枭神、伤官、劫财（阳刃）为四个凶神。
七杀有制化叫偏官，主权力、名气、财利；七杀无制克身叫杀，主灾祸、劳苦、官司、小人等。
偏印生身为印，克夺食神叫枭神。比如丁卯 癸卯 丁巳 癸卯，卯木偏印生丁火，又化癸水七杀，此时起好作用，当偏印看，为偏印化杀生身的格局组合。
阳刃阳刃，只有阳干才有刃，阳刃有四个，子午卯酉，五行帝旺处。甲刃卯，丙刃午，庚刃酉，壬刃子，戊刃为未土。
阳刃生旺（成势）不见财、配合七杀、伤官、偏印、魁罡等，主有权力、一般多主武职。见财者表现出凶神性质，必须有正官克制才好。3.命里有时终须有
命里有劫财，早晚会破财。（除非官星多制劫财又佩印，官星什么岁运都不受伤，这样的命才永远不会破大财。如果原局无制，或者制化不好，等到限运一到，必然破财。）
命里有七杀，早晚病残灾。（命里有七杀，七杀无制克到日主，到了特定的岁运，一定会有伤病、灾祸、官司、犯小人等不好的事情。如果有食神制，怕枭神的岁运。）
命里有伤官，早晚病贫贱。（命里的伤官无制或者制化不好，伤官所在的柱限，必然是命主困顿、贫贱的时候，有制化的运气就会发达。如果伤官无制又带了七杀、阳刃等凶神，就会有伤残、官司牢狱等）命里有枭神，不死受穷苦。（枭神是夺食的，枭神无制食神则受克，所以就没有福气了，等到七杀一来克身，坏的事情就来了，严重者死亡，轻则也会贫贱劳苦官司伤病等，所以枭神为苦神、为病根。）
正官坐月，早晚必发。（正官在月令，为正官格，正官为福气、贵气、名利，虽然其它干支配合不好，等到岁运去掉那些毛病，自然发达。）
食神有气胜财官。（食神当令为旺，或者在其他干支旺而不伤，食神主福气，思维，才智，为生财之物，所以食神旺也会发达的，也会做官或发财）等等。
命里凶神在哪个宫位，要注意其限、运之中出凶事，命里吉神所在的宫位，在其限、运之中容易出好事。
吉神凶神命里带，相应好事坏事必然会有，这就是命里有时终须有。4.凶神越多，层次越低；吉神越多，顺境越多。
吉神和凶神代表了日主周围的好的坏的人和事，所以命局中凶神越多，逆境越多，周围环境越险恶，尤其是凶神制化不好或者无制化的命局。如果凶神被很好的制化，成就也很高，所谓富贵险中求嘛。
如：男癸巳 甲子 丁酉 甲辰，七杀格被印化成格，生在了乱世，以文治武功成开国领袖。印主文化、思想，杀主军事、武力。如此命生在和平年代，则绝不会有如此成就，所谓时势造英雄嘛，但肯定也会有很高成就，只是时代不同，成就的性质也不同了。
吉神越多，代表了日主周围的环境越顺利、平稳，竞争力、压力、风险小，当然机遇也小，成功的机会也少，前后运气起伏小，成就也小。
以甲木为例：
见甲：为比肩、兄弟。
见乙：为劫财、败财，克父及妻。（乙木与正财是同性，克力大，而且有甲己合的组合所以克妻厉害，甲乙木都见，戊己土都受克，克妻克父。）
见丙：为食神、天厨、寿星，为男。（此处可见食神也是当儿子看的）
见丁：为伤官、退财、耗气，子甥。（甲木被耗气不担财，所以叫退财）
见戊：为偏财、偏妻、偏妾，克子。（庚为甲木子，戊土为庚金枭印，易克子）
见己：为正财、正妻，克母，为合神。（正财克正印力大，所以说克母）
见庚：为偏官、七杀、官鬼、将星（七杀为权利、才能，有领导力，文武皆宜）
见辛：为正官、禄马、荣神，父母。（正官为名气，所以是荣神。为何又可看作父母？官星为适当约束日干之物，正合父母的行为，而且无印可以官代母看，无财也可以官代父，尤其是官星在父母宫位时）
见壬：为倒食、偏印、枭神，克女。（倒食与食神意思相反，食神是吃喝，是吃别人，倒食是被别人吃、照顾别人，所以带倒食者多厨师、医护人员。女为丁火伤官，见壬水合再见癸水易被克死，这是组合问题。生身时为偏印，见食神又无财时为枭印，见食神旺或带财为倒食）
见癸：为印绶、正人、君子，产业。（正印为母，为权印，为人正直，也代表房屋、文书、产业等）
以乙木为例：
见甲：为劫财、逐马，克妻。（甲木见乙木与乙木见甲木性质是不一样的，看这些叫法都不一样。乙木的财是戊己土，甲木合去己土，甲木正克戊土，所以乙木见了甲木无官杀时就很可怜，甲木抢乙木的财很厉害。所以是劫财、逐马，克财厉害，所以克妻）
见乙：为比肩、兄弟、朋友。
见丙：为伤官、小人、盗气，为侄。
见丁：为食神、天厨、寿星，子孙。
见戊：为正财、正妻，克母。
见己：为偏财、偏妻、偏妾，克子。
见庚：为正官、禄马，克父母。
见辛：为偏官、七杀、官鬼，媒人。
见壬：为印绶、正人、君子，忌杀。（乙杀为辛，辛见壬可合、制火，杀无制凶）
见癸：为倒食、偏印、枭神，克母。(癸水为壬水阳刃，阳刃为凶神，故易克母。
（1）正财（妻子、工资收入、工作、人、父亲、财物、福气、正直等）
（2）正印（母亲，工作单位、地方、车船飞机、房子、文书证件、字画、疤痕、头脑、善良慈悲等）
（3）正官（官位、官员、公家、子女、贵气、荣誉、好面子等）
（4）食神（福气、祖父母、外祖父母、子女、寿元星、抵抗力、吃喝、呼吸、口鼻、思维、思路、精子卵子、生殖器、泌尿系统等）
（5）偏财（父亲、做生意之财、经营、大方、桃花、意外之财等）
（6）七杀、偏官（偏官主武职、贵气、子女、官职等、其实是小人、灾祸、官司、凶顽、伤病残、垃圾等）
（7）伤官（傲气、聪明、漂亮、太张扬、犯上、孔洞、子女、、寿元星、抵抗力、精子卵子、生殖器、泌尿系统等）
（8）偏印、枭神（继母、劳苦、人性倔强、车子、伤病官司、房子、单位、地点、摊位、字画文书证件等）
（9）比肩、禄神（朋友、兄弟、四肢手脚、禄为躯干、禄为俸禄福气、朋友多等）
（10）劫财、阳刃（阳刃主刀枪、劫财为兄弟、手脚、别人、小人、凶灾、武职等）
十神组合的意象：
1.食神制杀（福气压邪气、出人头地、富贵人、名气大、武职）
男丁未 辛亥 乙巳 丁丑 （命理师，丁未运出名发财）
男癸卯 丙辰 辛卯 丁酉 （食神七杀弱，官杀取清，也只是当地小名气，辛亥运发财，有名气）
男：丁未 癸卯 辛卯 丁酉 （建筑包工头，有财运，食神很弱辛苦起家）
男丙寅 庚寅 甲申 乙丑 （专科，考上***）
男：己亥 戊戌 壬戌 壬寅 （兄弟四个，小弟生出来抱出去换回来个妹妹。此命做电工出身，后当村支书，搞企业，带领村民致富）
男：己亥 戊戌 壬戌 甲辰 （此人是搞保险的，后来身价过亿）
男：戊戌 己未 癸丑 乙卯 （当兵出身，后做到副处级退休）
2.伤官合杀、伤官七杀（聪明、勇敢、贵气）
男 癸巳 戊午 丁酉 甲辰
男 丙寅 己亥 癸亥 癸亥 （公务员，现在副科，月干己土七杀见年支寅木伤官，伤官七杀两得其用，甲木运要高升）
3.七杀被化（有权威、有谋略、聪明、武职、***技术等）
男戊申 庚申 壬戌 癸卯 （当兵出身，正营级转业，现在是县民政局长，马上要升副县级）
坤造：乙 乙 癸 己
丑 酉 酉 未 大运丙戌 丁亥 戊子 己丑
婚姻不好，考上公务员，在财政局上班。2010年认识一个有妇之夫。
（用偏印化杀，不是用食神制杀。女命七杀偏印，坐下又带偏印，淫乱）
男：丁卯 癸卯 丁巳 癸卯 （木雕师，其父亲也是木雕师，家里开家具加工厂。卖红木家具，还开美术学习班、办学校，婚姻不好有情人。）
男：壬申 戊申 壬午 戊申 （修车工，其父亲也是修车的，有个修车店。庚戌运壬辰年其父修车时，轮胎爆炸被炸死。他还卖轮胎，准备开加油站。已经有三个女儿了，顶神的的说他还会有俩儿子。有个妹妹09年的，父亲是75年的，现在他一个人养着六个女人—母、妹、妻加三个女儿。）
4.伤官配印（秀气、斯文、有才华、胆小谨慎、辅佐之臣）
男戊戌 辛亥 辛卯 戊戌（丙辰）刘x奇八字
男戊戌 甲寅 丁卯 丙午 周x来八字
女：庚申 甲申 己卯 丙寅 9岁运此女上学一直被保送，学习极好非常聪明，现在已是大学教授，而且所找的老公也很好，婚姻美满幸福。
男癸亥 壬戌 辛巳 戊子 某大本毕业生，与我差地支一个字，现在是某农业研究所的科长，事业单位，小贵气。
男癸亥 壬戌 辛卯 戊子 本人八字，大专毕业，曾考上乡镇公务员没去，在国企上班8年最后仍辞职，专门从事命理预测，小生意人。
网友来问一例，为何会嫁给富人为妻？
女命庚午 壬午 己巳 庚午 9岁运辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥
此女出身贫困家庭，长相极其俊俏，嫁给富翁做老婆，旺子旺夫。婚后生一男一女，婚姻生活不错。满地印星，娇生惯养，母亲辈多疼爱她，有三个干妈。玄易注：伤官佩印在夫宫，容貌傲人嫁豪门。
蒋x石造：丁亥 庚戌 己巳 庚午 8岁运己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑
也是伤官配印在妻宫，找的老婆是大家族，有政治地位有经济实力，而且人际关系很广，老婆助自己的官运。
4.比劫争财（劫财无制）（朋友多、贫穷、身材高大、克父、克妻、财运不佳、合伙抢劫或偷盗、聚众斗殴、靠下苦力赚钱、杀人等）
男壬 戊 丁 丙
戌 申 卯 午 8岁运 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
月令正财当令，可惜时干透丙火劫财，年干壬水正官本可以制劫财，可惜月干戊土制壬护丙，所以劫财无制、正财格有破格。
所以尽管此人长相不错，但家里穷，之前异性缘很多，可是谈不久都会很快分手，至今未婚。
戊土伤官起坏作用，一个是自己出身贫贱低微，另一个也表示自己太有个性，不切实际，自己的个性也阻挡自己的婚姻难成。应是个又贫穷又高傲不服气的人，还是应该实际一些，没有经济基础、什么都看不惯是不行的。
男甲寅 戊辰 戊子 癸丑 己巳运己巳年团伙抢劫杀人，被判20年。
5.食神生财、伤官生财（偏财带食伤主经营之财，多是生意人）
男癸亥 辛酉 己巳 丙寅 （我市一个摆摊的盲人，生意很好，每天一两千收入）
男癸亥 壬戌 辛卯 戊子 （本人八字，伤官生财，开命理馆）
男癸卯 丙辰 辛卯 丁酉 （一个同行，食神生财，走辛亥运发财）
男 癸 辛 戊 壬
亥 酉 午 戌 6岁运庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑
出身农村，中专学历，学的医学***。一直在打工，后自己做生意，一直不顺利。癸未年，父亲去世；己丑年离婚；今年丙申年母亲去世。至今一事无成，欠债不少，颠沛流离。
6.官印两全（贵气、当官、人品端正、过旺过多迂腐呆板、）
男：壬申 庚戌 乙亥 丁亥 （大本毕业，家境不错，父母工作可以，从小到大么受过罪。自己在某公司做销售，人长得高大帅气，很有当官的气质。）
7.食神生旺（福气深厚、长寿、财运好、长相胖、性格沉稳）
男：壬子 庚戌 丙戌 丙申 （双学位，法律和金融类专家，在某大的金融公司做高管，资产过亿。）
8.伤官见官（官司不断、克父母、子女不肖、克兄弟、愚昧、女命克夫）
男 庚 丙 乙 甲
戌 戌 酉 申 2岁运丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰
此人没什么文化，学历很低，有个姐姐，至今未婚。在做保安，庚寅运开始住在姐姐家，靠姐姐生活。姐夫死得早，大概己丑运去世。
乙木戌月正财格，正财怕劫财，时干甲木为劫财，劫财喜正官克制护财，但庚金正官被丙火克，伤官见官，这样甲木劫财就无制了，那么正财格局就破了。正财为妻子，被劫财克，难以结婚。此命到壬辰运，壬水出干，辰土正财到合妻宫，会有婚姻。
甲木为姐姐，坐下申金为其夫，庚金透年干坐下火库、见丙火克，大运见己丑墓地，必死。所以姐夫会死得早。
庚寅运，丙火伤官见寅木为长生根气，丙火得根，丙火伤官乃是吃喝、生活依靠，来自于寅木，甲木为姐姐甲木禄在寅，所以庚寅运依靠姐姐生活。此命财格带劫财，有正官却被伤官克，正官无用，所以姐夫死得早，自己也无婚姻，全都因为一个伤官见官啊。。。
9.财生杀旺（发财多灾祸、不能有钱、无妻、子女凶顽、早夭、伤残等）
男丙寅 己亥 戊午 戊午 大运庚子 辛丑 壬寅
己丑年在砖厂出事故失去右腿，右手也严重受伤、且影响到左手，右手只能拿勺子吃饭。
10.阳刃成局（克妻、凶狠、武贵、屠夫）
岳飞：癸未 乙卯 甲子 己巳 （辛亥运辛酉年，逆刃，凶死）
男：壬子 癸卯 甲寅 辛未 （辛金不能克到卯木，仍然成气势。此人是连锁***起家，身家过亿，后来又去老家开发房地产。）
11.阳刃被穿、刑、克（凶死、刀枪要命、砍头、）
林x：丁未 辛亥 戊子 丁巳
12.劫财、伤官、官杀混杂（女命）离婚、多婚，男命凶顽、官非口舌、伤残等。
男壬辰 癸丑 丙子 丙申 （2012年出生男孩，2013年冬天，其母亲抱着他不小心摔了，摔到了头部，脑科医院住了一周才出院，至今学习很差、智力不好）
13.枭神夺食（生病、牢狱官司、口吃、脑子笨、先天残病、早夭、性格凶残）
昨天来一客户为其女儿算学业，排出八字如下：
女庚 乙 癸 庚
辰 酉 酉 申2岁运甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯
我说，你这个女儿是老大，时辰准确的话还得有个弟弟才对（对，有个弟弟小6、7岁）。
今年正好17岁，我看之前你女儿学习还不错，就是从今年夏天起，学业不行了，总是感觉压力大，不要逼她了，否则容易出现心理或者精神问题。
来人说：是的，你说的很对，她现在在一中（我市升学率最高的重点高中）上高二，之前学习都很好的，年级前十名的。今年突然不学了，感觉压力大，已经三、四个月没上学了，逆反心理也很强，谁说也不听，已经去找心理医生看过多次了，花了2万多了。
女：乙 戊 癸 乙
酉 子 丑 卯 10岁运己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
此人年近半百，每天穿的漂漂亮亮的衣服到处招摇，与男人交往复杂。
寅运结婚，老公是出租车司机，婚后与夫不和，老公好赌又好酒，一有不如意就借酒发疯，动不动就打她。因为孩子小，没有离婚。到辰运，癸酉年因老公恶性不改，在儿女怂恿下离婚。
14.财星坏印（工作单位变动、克母、人品坏、学历低、出车祸、房子翻修、官司口舌是非等）
男：癸亥 壬戌 辛卯 戊子 （本人八字原局亥卯合财局，月令戌土受克，正印变偏印，所以会辞职，印带食伤主文化，所以搞易学。己未运，甲午年，甲木出来克戊土正印，财坏印，辞职转行开命理馆。）男癸卯 丙辰 辛卯 丁酉 （我当地一个同行，32岁下岗，后搞易学，名利双收。卯木财穿坏月令正印，所以也要丢掉工作，其在商业局上班，算是很体面的单位了，正官正印在月柱）
15.劫财偏印（多有官非、破财麻烦不断）
劫财无制必然有争夺之象，不是争财就是争物或者争夺男人、女人等，枭神是一个不讲理的神，思维不清，这两个东西一起出现而都无制化的，必然会有口舌官非。
例女：辛卯 辛卯 丁卯 乙巳 2岁运：壬辰 癸巳 甲午 乙未
盲人断：“你的丈夫有病，尿床，能把整条被子都给尿透了。对不对？”女人立刻脸红了，低着头，点了点。
又断：“您放心吧，过几年您丈夫的病就会好的，而且会生个儿子的。但是，您丈夫的病好了，您会有一场官司，是个因为地界而打的官司。”
（坐下偏印时柱乙巳偏印劫财，乙未运和邻居因为争宅基地打官司。乙未运偏印夺食，劫财偏印又夺食，有官司）。
男丁卯 己酉 戊戌 癸亥 2岁运
09年当兵复员后一个月，打架杀人，赔钱70万被判13年。丙午运见偏印丙火，己丑年劫财己土动，偏印劫财有官司。
16.比劫伤官（劫财伤官拉帮结派、脾气不好、克妻）
乾造：壬辰 甲辰 癸巳 乙卯 6岁运：乙巳 丙午 丁未 戊申
此人是黑道老大，曾杀过三个人，坐牢三次，壬申年犯事进去被捞出来，癸酉年因为绑架要钱又进去，甲戌年被枪毙。
17.官杀混杂（脾气凶顽、受老婆气、工作受人排挤打压、多灾祸）
男辛酉 戊戌 乙丑 庚辰 2岁运
脾气差，性格古怪。老婆脾气更大，有点惧内。
男甲子 乙亥 戊戌 乙卯 工作上时常被打压，干活很多，劳累。老婆脾气大，管他很严，怕老婆。现在是国企一个小科长，在人事部。
18.官杀取清（贵气、层次高）
女：壬辰 癸卯 丙辰 戊子（此女走戊戌运，应原局的戊土食神到位，戊土取清官杀，戊戌运升职到***）
男：癸卯 丙辰 辛卯 丁酉 （癸水食神取清官杀，我们当地有名的搞易学的，有名气且财利丰厚，走辛亥运亥卯合财局发财。官杀取清代表了一个层次，是一种格局，有富贵之气）
19.比劫化枭神（长寿，有福气）
在命理中，食神是代表一个人的吃喝、呼吸、言语、思维、排泄、性欲、性器官、祖父母等等，七杀代表了外部的灾难、疾病、外部的不好的事情、是外因，食神制杀就代表一个人对疾病有抵抗能力、免疫力强，外部的灾难很难伤到自己，凶险的时候都能化险为夷。所以食神是一个人的寿元，主健康，是一个人的福气，可以抵御灾祸的侵害！
而与之相反的克食神的就是偏印，偏印见了食神就成了枭神、就是坏东西了，生身不夺食就是偏印，夺食就是枭神。命中偏印旺，七杀来克身时就很难抵挡的住了，因为有枭神在食神无法制杀，所以命中枭神七杀会聚旺透的很多人都是残疾、伤病缠身，严重的就是短寿、早夭！
所以枭神偏印就是病神，是人身体生病的一个重要因素，而食神是健康之神，是福神。而枭神被制化的往往就无病无灾常常是无疾而终、寿终正寝，这就是十神的奥秘。凶神被制化就会有好事，吉神被克破也会有坏事，总之吉凶之间可以互换，好事可以变坏事，坏事也可以成好事。就像古人所言：祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。阴阳之间一直在变化，不明白这些道理就很难断准命。
男庚申 庚辰 庚申 庚辰 1921年生人，死于2009年。他是解放战争时渡江战役的渡工，本来有高人断其该活70岁，但是他给一位死后无人管的人买棺材安葬，故延寿20年，活了90岁。
（此八字正是偏印格，见禄神比劫化枭，所以长寿。己丑运己丑年，墓来收人，寿终正寝。带枭神的人往往是很清瘦，但是瘦人往往长寿，俗话说得好“有钱难买老来瘦”，大概命中多有此组合吧。）
张x良将军活了一百多岁，很少听说他有什么大病，老了也很瘦但很健康！看看盲人是如何断此命的：
男：辛癸壬庚
丑巳子子 9岁运壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未
盲人断：这个命是败财与偏财叠，命犯乞丐。若生在贫家，四十后会变卖家产，沿街乞食；若生在富家，也是个败家子，吃喝嫖赌抽，样样俱全，如败尽父产，则可以活一个大岁数。
20.食伤入墓（死期、植物人、住院、坐牢、投资钱被套等等）
男 戊 丁 乙 己
申 巳 未 卯 3岁运戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
我说，这个时辰你上有姐姐，下有弟弟。（对，有姐姐也有弟弟）
你命中偏财食伤，做生意可以发财。现在是壬戌运，丁壬合巳火入墓，我看你是投资了钱，套进去拿不出来了吧。是买了地或者车之类的吧。（是啊，投资了买了地，合伙买的）
2012年投的吧，200万或者700万（是2012年投资的，买了地准备搞种植的，比200万多不少）
一同来的一个女的，年纪也不小了，不像是他老婆。此人戊申年生人，看着象有60多岁的样子，头发发白了。这个女的一直上前来，跟我说命理，问壬戌运怎么会断投资钱被套？以后的癸亥运怎么样等等，这个女的像是一个同行，也许是之前给此人算没算好吧，害他投资失误，今天来找我再算？？我问她是不是也干这行，此女只说只是爱好而已，看其对命局的熟练程度确实像一个老手啊，也许是顶神的大仙吧。。。。
与之前看到的一个例子极其相似，也是食伤入墓：
男甲辰 己巳 甲戌 戊辰 4岁运 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
断语:从34岁10年起步了，赚钱了，从44岁又上了个台阶，可惜这两年是龙困沙滩，从去年开始到现在不是以前的光景了，可对？
客户连连点头，师傅点的真是准呀，就是从去年（癸巳年）开始投了500万，一直在亏钱，现在真是不知道还能继续干不？我就是从34开始自己干的，一直不错，44岁以后赚的多点，谁知道这两年这样呀？（甲戌运甲己合，巳火食神入墓，投资失误，钱被套进去）
男：辛亥 癸巳 戊戌 庚申 戊子运戊戌年，戊癸合巳火入墓。
老婆和母亲都住院，癸水为妻子，巳火为母亲。
对命理学有兴趣的人很多，但大多数易友的 “成绩”都不算很理想，总是在门里门外之间徘徊，抛开自身悟性天赋之外，归根结底是如下原因原因：
一、看的书不佳，受到很多误导
现在市面上有很多易学大师的作品，封面部分都是与各种名人的合影，写序也是邀请一些专家教授。这些名人好比是品牌的象征，多数易友都是业余爱好者，自然对其有一定崇拜心理，会想到如果作者与这些名人没有实力，会有如此的头衔及身份吗？其实在这样一个物欲横流的年代，一个人有名利与是否有货真价实的知识能力是两码事。一个人善于钻营名利，他不一定要有多少精深的学术知识，而有实际能力的人又不一定会有名有利。
用预测八字这方面的例子来说，就像一位在乡村的盲人预测师傅，即使他有真实的预测本事，但因为地域所限，身体条件所限，特别是现在这个时代，酒香也怕巷子深，他们不可能被广大易友所了解，充其量预测影响力能在十里八村，周边乡镇范围，他们没有被广告的条件。而有一定商业头脑的人，善于推广营销自己，即使他没有多少预测水平，但懂得迎合市场，会花钱去打通一些门路。
现在易学机构遍地都是，***易学界就那几位老人家，这几位老人家晚年闲来无事，就是走走穴，写写序，出席一些易学大会，与到会人员合个影，颁发个新人奖之类的，最后把出场费放入腰包，而坐主席台上人所拿的钱，都是下面坐着参加大会人员的易友的银子。这些五湖四海的易学爱好者也是为他们的小算盘而来，他们花了钱买个资格、证书，合了影，回到他所在的当地靠着这些买来的“身份”就树立他自己的小品牌形象，他们也会把自己粉饰成易学专家。而这些人几乎都有一个特点，搞培训、出书，但基本不面测。现在市面的书籍，大多数是这种包装下出来的作品，内容全都是新论、怪谈，不是独创的一套那自己这大师多没本事？
易学的发展就是这样大踏步在前进，大会也是这样隆重的在召开，最佳易学新人奖也就一年又一年的诞生，今天诞生了一个大师，
过两天发现，某地就出现一个被学员揭露的伪大师。伪大师招生广告是来学者一学就会，学完可独立称霸当地，学完后学员肯定是都不会。就会有一些人提出质疑和反驳，或者讨要学费，伪大师这时会说一句“至理名言”，你悟性不够赖谁？孔子弟子三千，只有七十二贤人。伪大师还会说“你来之前也是考量过的，你觉得我这里好才来，现在你学完又觉得不好了，你这就是反复无常，这说明你人品有问题，你说的话谁会相信，未学易先学做人，你这种人能岂能学好预测，不知道感恩老师。”大师又发挥高智商的本领，让众多看了虚假广告，看了自己独特理论的忠实粉丝们，被骗学员的前身们，站出来为自己站脚助威，呐喊冤屈。这些粉丝们那里知道，去学习的学员们当初就是伪大师的粉丝，伪大师们钓鱼的本事高，让你看到的总是鱼饵的香，背后锋利的鱼钩只有吞下鱼饵的小鱼才感受得到。鱼儿们前赴后继，个别倔强的鱼儿太疼了，就会拼命。这就是易学界的现状，看这些人写的书，能会算命吗？大师书中，大师广告中那些荒谬的理论却总能得出神准的预测结果，让人忍不住笑。二、走捷径
古话说未通世事焉通玄，易学预测是门技术活，这个技术需要预测师对生活有很深的洞察力。术数预测没有秘术，没有绝学，需要的是学习者的时间和悟性。大多数爱好者却不想投入过多的时间，但又想有较好的收获、较高的成绩，这自然达不到自己的目的。很多易学大师在开班培训，多数是半个月时间一期，这样的时间学习入门常识可以，但想通过这么短暂的学习成为合格的预测师那是不可能的。就像厨师、理发师一样，在技校学习的只是踏入这个行业的一个开始，而之后的实践过程是漫长的。说预测师要有灵感，这部分灵感一部分是与生俱来，另一部分是要在坚实的基础中磨练出来的。经验丰富的警察办案一到现场就会对案件有个直觉的判断，往往这个判断还很准，这种所谓的直觉与蒙、猜是两码事，这是工作经验所致。高明的风水师看风水不用罗盘也可以断吉凶，【“望气”】，我想和前者的道理相似。
对于八字，我想说，看命局如果您能对这八字的意象都有一定的理解，那您就快成为高手了，而这个象的解读，就是不同的基础知识组合在一起。个人的一点心得是：看八字不可过于所谓的玄，过于直觉，这样容易忽视内中的逻辑推演，忽视易理，但分析命局又不可过于十分苛刻的去按数学，物理学知识一样去计算，因为那样就不是易学。易学预测不单单是公式，那部分玄玄的东西，直觉的东西也很重要，这是两种思维的误区。我见过很多爱好者，不是过于理论推演，就是过于心易，这两种极端思维都不足取，易学有几种思维可以相互运用，如象数思维、辩证思维等等，详见朱伯昆教授作品《易学基础教程》。易学预测归根结底四个字：取象比类。如何取好比好，需要积累。
见到最近兴起的格局派人物，往往长篇大论在写某个知识点，这种做法让爱好者看起来很有研究学术的态度，真是下笔千言，但回头说其实也许没有必要那么论述。本来简简单单一两句话就可以解决的问题，说多了带来的不是深度，而是复杂，学习者更难领悟，看似有收获，其实他啥也没记住。【个人不崇拜命学过于理论，我自己也说不出来个啥新鲜东西，更没有严谨的体系，但您让我看到一个八字，我会把这个八字是如何预测出来这样那样结果的原因讲给你。我想这种个体例子的解读反而是对学习者最有意义，因为这是落在实处的分析，就算是不自谦了吧，入行这么多年，从稚嫩到相对成熟，到目前为止客户还算对我的服务还算比较满意。我收费虽然不高，但对于工薪阶层说也不低，这是我从事这个工作的一个自身感受。即使这样，如果预测的确实比较靠谱，大家还是认可的，虽然花点钱，还是很开心，对于学习过程个人的心得就是：深挖经典，多预测实践，反复总结，古籍中命学理论已经完善了，就在命理五书当中】。
推荐五书为重，为先。命理五书即：《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》。
渊海子平是命理学知识的一个总括，必读之书，渊海子平中的经典短文是要牢记的，如喜忌篇，千里马，继善篇，五步独言等等。
三命通会作者是达官显贵阶层，从身份角度万先生是可以有机会接触很多上层人士的命局，这点说是下层学者所不备的，民间预测师傅很少会预测到大富大贵的八字，自然对这种大富贵的命局的知识掌握会相对缺乏，所以万先生的作品值得重视。另外三命通会相对比渊海的知识更宽泛。子平真诠，是对格局分析的最好著作，属于把看命落到实处解读的一本佳作，想更好把握格局必看此书，
穷通宝鉴是天干学的 权威，对天干
的体性有深度的解读，【有人否定穷通，但我个人还是很认可，从实践效果看，穷通还是比较实用，穷通是天干特性取象的重要资料。
滴天髓对十天干特性也有较好的分析，对阴阳进退，君臣，大象方面的解读比较好，但其书的缺点是，相对模糊，不够精细，特别是任氏的解读，虽然文辞好看，但理论并不清晰，有时前后矛盾，所以不推荐看其注解。
至于当代大师的作品，除非要学习基础排八字大运，记住基本神煞这些基础知识的可以看，其他方面基本不必看，看了反而误导自己。在对命理五书有了一定理解后，可以消遣一下当代作品，这个时候相信您对命理学有一定的见解和领悟了，不会轻易“中毒”导致“走火入魔”，也许某个大师的作品虽然荒谬或者错误，但如果您有一定的功夫时候，可以从他某个思维，所讲的某个知识点中碰撞到您的一个神经细胞，也许您会立马有一定顿悟的收获，见错也可以有收获，算是借假修真吧。
个人总结的脉络：阴阳与四象
命理学的“阴与阳”是格局与日元的旺衰强弱，“四象”是宫位，神煞，十神，干支体象。
阴阳定富贵贫贱，上下高低，四象批实事，阴与阳之间关系紧密相连，四象相互交叉作用可以说是生出八卦万事，如某个格局是财官相生格局，这是阴成，但如果身弱且不走印比之运，这就是阳不成，这种阴与阳的失衡关系会导致不是较好的命，相反，身强但官星逢伤官破了格局，亦不发富发贵，格局与日元关系非常微妙，也非常重要，可以说孤阴不长，独阳难生。【当今论格局派的人物，否定日元平衡派理论，日元平衡派人士否定格局派学说，二者皆有不足，渊海子平中从来都是二者同时强调】
四象配合断出具体事象，四者往往相互交叉运用。如某女年月水木旺强，甲子日丁卯时生，这个丁是伤官，伤官是十神，这是大家都知道的，卯是阳刃，这是神煞，这个大家也懂的，时辰宫是子女宫，也是人体的下肢，这个大家也明白，而这三者组合在一起怎么断。具体事情有很多爱好者就不敢轻易说了，道理非常简单，女人伤官为子女，配合时辰宫位，就两点就可以锁定无疑，这个伤与孩子有关，生育有关，如果伤在年上，那就是奶奶了，这就是宫位如何配十神问题，确定了丁伤时孩子，而卯是刃，也就是孩子坐刃上了，那就可以断出，生育不利，有损子女之事，那么卯的意象又是肢体，腿，而时辰宫位又是小腿部分，卯为刃，顶伤官，与日支子相刑，这就可以断小腿有伤，伤官盖帽多有疤痕，又甲子刑丁卯，纳音是火金相克，这是刑克，子是印，印可以为车，也可以取象因车致伤，又这个子在日支位置，子的意象本身为水，为女性子宫，生殖等，配合到宫位，日支是人体的骨盆区域，所以又可以断
妇科健康多要注意，刑下易手术损伤，有疾患，再比如
上面的例子，伤官为丁坐卯，丁卯为炉中火，丁本身为火，为电脑，电子，锅炉，煤气炉，辣椒，等，伤官又为饮食，那么这个丁伤就可以断出 其人
八字风水入门基础知识
要准确无误的掌握八字风水入门基础知识，从科学系统论的角度专门揭示阴阳五行之谜、干支运气之谜、卦画爻像之谜及其相互关系，并怎么与易医学融合的经典论著《阴阳系统论》必备。只有打好基础，才会快速入门，具备识别真假的金眼火睛，不会被乱七八糟的东西所忽悠。
导读：一、《滴天髓》、《栏江纲》两部经典古籍是八字命理理论体系雏形与原本秘籍二、《滴天髓全解》、《算命字典—栏江纲全解》两部金典巨著是八字命理系统理论体系建立完善之新籍三、八字格局研判的理论体系与推导步骤。一个八字格局是怎样推导出来的，从一个八字里面是怎样研判出一个人的贫富贵贱、穷通夭寿的？是怎样确定出一个人的妻财子禄、康病寿夭的？它的秘诀在什么地方？——有什么秘诀吗？ 一、《滴天髓》、《栏江纲》两部经典古籍是八字命理理论体系雏形与原本秘籍先说八字研判难在什么地方？问题在什么地方？实际上由始以来，八字研判的难点就在于自身理论体系的缺陷。——始终没有一个完整、完善的理论体系，也没有一个完整、完善、明确清晰的推衍过程、推衍模式。一句话：心中无数，零打碎敲。虽然在历史的演进中有着许多的这派、那派；有着这秘诀、那秘籍，但是，却始终都是语焉不详，不过而已。人们最大的难点在于：不知道八字命理理论的全貌、总体，不知道八字命理理论的构造、结构、路径，茫茫然，漫无边际。首先看到的第一本书《滴天髓》，估计绝大多数看到这本书的人，当他一眼看到这本书的时候，都会认为这是命学的第一经典典籍，命学的第一秘籍。但是，恰恰是这部典籍，人们随后的感受又都会是发现：看不懂、啃不动、拿不下，往往是自诩为得《滴天髓》奥义的却并不在使用《滴天髓》，大都是望洋兴叹，不了了之。老虎吃天——无从下口。若干年之后，当人们遇到《栏江纲—穷通宝鉴—造化元钥评注》的时候，更是不甚了了，毁誉参半，仍然在不停地到处寻寻觅觅。实际上，这两部经典古籍正是八字命理的最上乘秘籍，是奠定八字命理基础理论体系的最上乘古典传承秘籍，其中暗藏着八字命理基础总体理论构架，当这两部巨著被真正破解、破译出来的时候，人们就会发现，八字命理的几乎所有秘诀都包含在这两部秘籍当中。《滴天髓》、《栏江纲》是格局理论的经典巅峰秘籍第一、格局理论居功至伟莫过于《滴天髓》，——这部八字命理界第一部里程碑式的巅峰巨著。《滴天髓》可以说是八字命理界唯一一部最完善、最全面的传统八字命理基础理论典籍。它基本囊括了所有的八字命理基础理论、概念、法则、定律，是八字命理界第一部，也是唯一一部格局理论经典秘籍，没有任何一本书能出其右，它是之后一切一切理论的基础，没有它就不能搞其它的理论、其它的论著。但是，由于这部最经典的巅峰古籍始终没能被破译、破解出来。一方面，这部巨著始终被人们尊崇为八字命理界的纲领性经典巨著；另一方面，人们却又不能真正全面地了解、掌握这部巨著的所有理论，从而致使八字命理理论始终处于一种基础不稳、体系不全、纷杂凌乱、裹足不前的状态。无论是所谓的书房派、还是江湖派，抑或是标榜的其它什么派，都还只能是处于一种零打碎敲、头昏脑涨、原地打转的境地。《滴天髓》这部伟大巨著，始终没能完成它的伟大历史使命，始终没有能够把人们引领上正确的八字命理轨道上来，始终没有真正形成它的八字命理基础理论教材体系，人们始终不能得到其伟大真传，而只能是望洋兴叹，以至于茫茫然。 离开了《滴天髓》这部伟大巨著，没有真正的继承传承破解破译，而其它社会中的许多流传，只能是一些点滴皮毛、甚至是旁门左道而已。而且还有自己在短时间内搞出的所谓理论体系、抑或是所谓突破，都只能是些支离破碎、零打碎敲、甚至是南辕北辙的点滴皮毛经验谈而已。——这个短时间是指相对于古代历史长河当中，世世代代的创立、发展、流传、传承下来的经典理论古籍与其理论体系，而许多现代人经过1949年之后到1990年代，5、60年间的大断层，在之后短短的几年、甚至一两年内自行搞出的东西，相对于历史的传承来说，时间上实在是太短太短，理论上实在是太浅太浅，其间有着巨大的差距。 第二、格局高低贡献之大莫过于《栏江纲》，——这部八字命理界第二部里程碑式的巅峰经典巨著。格局高低是长期以来一直困扰着八字命理这门技艺向前发展的又一个极其深刻、高难度课题！那么，这个问题的破解到底在哪里？可以说，真正解决格局高低这个理论课题的，就是八字命理界格局高低第一经典秘籍《栏江纲》（或叫《造化玄钥》《造化元钥》《穷通宝鉴》抑或《拦江网》、《拦纲网》等等）。在这部经典巨著当中，开创性地论述了以日干生于十二个月当中、所形成的由十干配合和位置结构所建立的用神格局结构模式，而形成的八字命理格局高低理论体系。并且，开创性地建立形成了格局高低的“八字命理字典”的雏形理论体系，这一点，是八字命理界一个伟大的创举。由这部著作真正确立、奠定、指明了八字命理的格局高低理论系统与研究方向。 但是，《栏江纲》这部经典巨著依然是一部一直以来都没有被破译出来的“古典密籍”。 它的问题仍然是如同所有的古典秘籍一样，纷杂散乱，尤其更为突出的是出现了多个不同的书名、多种不同的版本，还出现了不同的作者，而且更加言简意赅，因而也让人感到更加杂乱无序。同时，又由于这部巨著的内容、理论体系是建立在《滴天髓》格局划分、用神忌神理论体系基础之上的应用型理论体系。也就是说，首先要解决了《滴天髓》的理论体系，破解、掌握了《滴天髓》的所有内容，才能够真正理解、看懂、掌握《栏江纲》的格局高低理论体系。也正是由于这两大块问题而产生人们所说的“宝鉴”难以“为鉴”的根本原因之一。因此，这部巨著远没有它的兄长《滴天髓》来的那么有名气，远没有被人们所认可，而具有更多的争议。人们远没有发现它在八字命理界早已熠熠闪光的第二颗北斗星。由此可以说明，古代的八字命理传承、老祖宗传承的东西，已经开创、奠定了这一古老传承理论体系的基础与雏形，只有首先认真继承、传承、挖掘、破解了这些古典秘籍，才能够真正掌握、进而发展、整理出完整、系统的八字命理理论体系，才能够真正实现格局高低研判，达到八字命理对人生预测的目的。人们断不至于舍近求远、舍本逐末，到处寻寻觅觅，忽东忽西。因此，完全破译《滴天髓》与《栏江纲》是使八字命理走向现代社会、走向现代应用的根本前提。二、《滴天髓全解》和《算命字典—栏江纲全解》两部今典巨著是八字命理系统理论体系建立完善之新籍《滴天髓全解》是八字格局研判的首要秘诀《算命字典》是格局高低研判的首要断命秘诀任何一个成功的、实用的系统都必须有它的理论体系，没有一个完整、统一、系统、科学的理论体系，就不可能具有实用价值，就不可能被世人所认可、所掌握。八字命理也必须要有一个完整、统一、系统、科学的理论体系。长期以来，由于基础理论的停步不前，由于经典巨著的无法揭秘，人们对于八字命理茫然不知所从。恍恍然，茫茫然，不断地去寻取各种所谓的秘诀、秘籍，搞出所谓不同的派别，什么书房派、江湖派；什么理论派、实战派；什么明派、盲派……，不断地去追逐这派、那派。忽而崇尚这派，忽而又崇尚那派，不知所终。长期以来命理界似乎就一直流传这样一种说法，有个什么所谓书房派、江湖派之分；有个什么书房派重理论，江湖派重实战之说；所谓重理论的就叫理论派，多注重理论？所谓重实战的就叫实战派，擅长于实战？并且，似乎所谓实战派的价值远远大于理论派，所以似乎所谓实战派就看不起理论派，认为他们只能搞理论，而无法搞实战——搞实际预测，……等等，等等，不一而足。实际上能有这样、那样的说法，究其根本原因还是一句话，就是这个行当还是理论体系不完善，始终没有一个完整系统的理论体系。试问什么叫书法派？什么叫江湖派？哪一类人能划归到书房派？哪一类人能划归到江湖派、实战派呢？——坐下来细细想一下，有这种说法就说明这个行当在某些方面太幼稚。***古代术数历来讲究的是象数理占，先有象，再有数，之后形成理，最后付诸于占。所谓理，就是理论，理论体系，没有理怎么可能有占，没有一个理论的支撑，怎么可能付诸于运用。这种生生把理论与实践割裂开来的说法足见是多么的幼稚。那么，究竟什么叫所谓的书法派、理论派呢？是不是把那些坐在书房里面、研究理论体系的人就划归到书房派呢？而把那些在家里面、或者云游各地、直接接待人们的进行预测占断的人就叫江湖派、实战派呢？八字命理是怎么发展来的？李虚中是属于什么派？徐子平又属于什么派？而到了明清才发展相对成熟的八字命理，尤其是《滴天髓》《栏江纲》两部经典巅峰理论巨著的作者刘基、任铁樵、余春台、徐乐吾等又属于什么派呢？任何一个行当、任何一门技艺要想真正地发展就必须有完整、成熟的理论体系，只有如此，才能被社会所接受，才能端上社会的台面，才能走向一个学科，才能很好地发展下去。而如今的八字命理实际上是个半俩克几的东西，——因为始终没有形成一个完整、统一的理论体系，属于猫攀杠子——上下够不着。所以最根本的办法是首先坐下来，搞出一个完整、统一的理论体系。但是，现在的关键的问题就是，要想搞出这个理论体系来谈何容易，本来这门技艺在社会分科当中，就属于最抽象、最哲学、最高度归纳、最“大道而又至简”的一门技艺；又本来这个技艺就是不上属的行当，尤其是在现代***大陆，更是属于旁门左道、旁支末节的东西，不入社会主流，哪有那人力、物力来搞这些周期长、见效慢、甚至不知道能否成功的基础的理论东西。***古代的任何传承都是实用主义，任何一门传承都是为了实用、实践，八字命理也不外乎此。但是，首先必须要有理，之后才能占。在所谓的书房派、理论派来看，估计百分之百的人仍然是设想先构建出一个完整、完善的理论体系，之后才能够更好地运用于实际预测。因为在他们看来，没有一个完整、完善的理论体系作为基础、作为指导，没有一个系统的内在逻辑规律来支持、支撑，没有一条理论主线贯穿进去，就难以很好地、全面地传承、掌握这么技艺，而在实际运用当中的获得的一些经验体会，往往会成为零星零散、支离破碎的东西，是一种零打碎敲的东西，而这些获得的经验也未必就是规律，这些由多少代人长期积累下来的所谓的口诀、秘诀，使用起来也未必能够得心应手。往往是会形成没有系统的功夫，只是会几个招式而已。从分析来看所谓书法派、理论派，不是他们不想再往前走，去搞实际推断，而是一个理论的传承、一部秘籍的破解、评注就已经耗费了他们绝大多数时光，甚至一生的精力。同时，另一方面，还估计，他们比较执拗，在他们看来理论不完善，搞出来的东西难以具有内在逻辑性，就难以具有说服力。因此，一般情况下不轻易下论断。而所谓的江湖派、实战派，往往许多是绕开理论这一部分，绕开理，直接去占。不在理上做过多的纠缠，而直接就搞预测、占断，追求所谓的“一针见血”、“铁口直断”。这显然是一种短平快的思路。经过多少代人积累沉淀下来的秘诀、口诀肯定有他的深刻性、合理性、珍贵性。但是，如果没有一个完整、完善、统一的理论体系支持、支撑的话，仍然是处于一种零碎的状态，在零散的状态中摸索前进，自生自灭。 那么，要说追究理论体系，究竟要什么样的理论体系，似乎许多人都有自己的理论体系。——理论的传承必然有它的主线、有它的主轴、有它的主流，这是千百年来一门技艺能够传承不衰的根本秘密所在。那么，八字命理理论传承有主线、有主轴、有主流吗？绝对有！八字命理理论传承的主线、主轴、主流就是两部里程碑式的巅峰经典巨著《滴天髓》和《栏江纲》，离开这两部书搞理论，只能是一些点滴皮毛而已，始终不能进入正轨、正途。——理论必须成为体系、成为系统，所谓体系、系统就是要全面、完整；要具备高度的内在逻辑规律、高度的内在逻辑性，并且贯穿始终；要形成真正的教科书、真正的教材。因此，完全破解、破译《滴天髓》和《栏江纲》，并且深入挖掘、建立一个完整、完善、系统、科学的八字命理理论体系是这么技艺走向社会、走向学科、走向实际预测运用的一个最根本、最理想的途径。本人倾注近十余年心血精力精心打造出的拙著《滴天髓全解》和《算命字典—栏江纲全解》，正是试图完成这一历史构想，正是试图解决八字命理系统理论体系而所做的一次艰苦努力，由此形成了两部探索性、破题性、开拓性的当今理论实力派代表巨著。由《滴天髓全解》和《算命字典—栏江纲全解》此两部巨著真正破译、破解、挖掘、继承、建立了一个完整、完善、统一、系统的八字命理理论体系，尤其是以格局理论与格局高低理论为核心的格局研判基础理论体系。这两部著作彻底结束了《滴天髓》、《栏江纲》只能是“久闻其声，而不见其人”、只能是“束之高阁，敬而远之”的尴尬境地；彻底解决了这两部古典秘籍的神秘、杂乱状况，从而形成了符合当今社会需求的***的、明晰的八字命理理论体系；彻底解决了“学以不能致用”的矛盾尴尬，真正实现了学以致用的构想与目的。无论如何这两部现代专著已经在人们面前真正展示出了八字命理理论体系的总体全貌、系统构架、运用法则、实战定律，为八字命理的发展创出了一个崭新的新天地，为八字命理的发展注入了新的活力。《滴天髓全解》着重建立起了一个包括格局、六亲、局运年在内的总体八字命理理论结构体系，至为关键的是首先解决了格局理论体系，尤其是解决了格局划分与用神忌神的基本理论体系，由此可以展开八字命理理论体系的全貌、总体体系。《算命字典—栏江纲全解》真正开创性地完成了第一部《八字算命字典》，真正形成了八字命理界第一部真正成型实用的《算命字典》，真正可以实现“算命查字典”的伟大构想，这部著作既是一部系统性格局理论著作，又是一部直接运用的实战操作手册，——直接研判格局高低。一方面，彻底揭示出了八字格局研判预测的本质、内涵与过程途径，真正破解、破译、建立起了八字命理格局高低研判的结构模型与理论体系；另一方面，可以直接操作使用，使八字预测完全可以通过查字典的方式迅速查询得出格局高低的结论。如果要说八字格局高低秘诀的话，那么首当其冲的就是《算命字典》。《算命字典》是八字爱好者一部必备的工具书籍。当真正挖掘出了传统经典理论体系之后就会发现，所谓的秘诀早已就在这此两部巅峰巨著当中。当真正破解、破译、挖掘、完善、并建立起一个完整系统的八字命理理论体系的时候，就会发现，寻找出所谓八字命理的真正秘诀。三、八字格局研判的理论体系与研判推导的过程步骤 构建出一个完整、完善的八字命理理论体系是八字格局研判推导的前提。八字命理总体理论体系可以分为三大块：格局理论、六亲理论、局运年作用关系理论。简称为格局、六亲、岁运三大理论体系。格局理论又可化分为三大块理论体系：格局划分、用神忌神、格局高低。——既是格局理论的三大体系，也是格局研判的三大过程步骤。一个八字格局，或叫一个八字命局，拿到手之后，必要经过这三大研判推导过程与步骤。第一、格局划分是八字格局研判推导的第一大过程与步骤。八字研判首先就是要进行格局分类，进行格局类型的划分，看这个格局是一个什么格局，属于哪一类。八字一入手，首先就是格局划分的问题，这个问题无法回避，想绕也绕不开。格局划分是八字分析的最基本、最根本、最关键的一个环节步骤，只有格局类型划分正确，才能正确研判一个八字格局，才能进行下一步的研判。实际上，格局划分是最见真功的地方，八字研判实际上难就难在这儿。而一旦格局划分正确以后，后面的研判相对就简单的多了。格局划分理论体系，可以分为两大块，一块是旺衰强弱；一块是格局类型。这既是两大块理论体系，也是研判推导的过程与步骤，一、格局划分的第一个步骤是旺衰强弱的研判。格局划分的实质与核心就是旺衰强弱的研判。格局划分的难度就在于旺衰强弱的确定，而旺衰强弱的确定是八字命理始终迈不过去的第一道坎，想绕也绕不过去。因为旺衰强弱是八字命理、八字格局研判的第一核心问题，是八字命理的第一核心理念，是八字命理的灵魂，八字命理的一切理论与预测推导都是从旺衰强弱产生生发出去的，如果不研究旺衰强弱的话，还何谈什么八字命理。而恰恰这一点又是目前八字命理理论当中最薄弱的环节部位，是八字命理理论当中的软肋。说是如何如何发展了，但是恰恰就是这个最基本、最根本的问题却没有真正解决，仍然是一派混沌。就连个旺衰强弱的准确定义都拿不出来，更何谈一整套完整、科学的旺衰强弱研判体系。要说所谓这派、那派的分歧，最关键一点就是旺衰强弱研判上面的分歧。始终搞不出来基础理论体系，就没有办法进行正规的、正确的格局划分，没有正确的格局划分，下面的一切研判就成了支离破碎的东西。企图绕过格局划分，直接进行占断，可想而知，只能是千百年来流传到现在这种半死不活、半俩克几、自娱自乐的东西。 旺衰强弱理论可以高度概括总结为24个字：旺衰强弱，数量比例，位置结构，作用关系，寒暖燥湿，性质意义。——由此24个字研判出八字旺衰强弱等级，从而划分出格局类型。八字研判首先就是旺衰强弱，而旺衰强弱的难题是始终没有建立起来一个旺衰强弱的等级与体系。旺衰强弱理论的突破，关键是旺衰强弱等级标准和结构模式的建立，而一旦建立起一个旺衰强弱等级标准与结构模式，从而就形成了一个完整系统的旺衰强弱理论体系。《滴天髓全解》五大标准结构模式的建立。（1）四季旺衰进退标准运行模式的建立。（2）旺衰强弱标准格局结构模式的建立。（3）旺衰强弱标准等级模式的建立。（4）格局类型标准结构模式的建立。（5）用神忌神标准结构模式的建立。四季旺衰进退标准运行模式，就是建立起一个明确、实用的八字命理旺衰进退标准运行模式，真正能够判断格局中每个字的旺衰状态，最后确定每一类五行的旺衰强弱等级。旺衰强弱标准格局结构模式，就是建立起一个八字格局的旺衰强弱标准结构模式体系，按照标准结构模式，对号入座，来研判出一个格局的旺衰强弱等级。旺衰强弱标准等级模式，就是要建立一个标准的旺衰强弱等级标准，从而使旺衰强弱研判形成一个理论体系。二、格局划分的第二个步骤是格局类型的划分。要想划分格局类型，首先就必须要有一套完整、完善的格局类型理论体系。十分明确八字格局究竟可以划分为多少类，其类型究竟该怎样划分。而实际上这也是一个混乱模糊的地方。格局的类型可以高度概括为两大类：正格和偏格。这两大类又可大致分为五大类：身强格、身弱格、从强格，从弱格，化气格。其中正格包括身强格与身弱格，偏格包括从强格、从弱格、化气格。之下还有一级类型的划分。格局类型标准结构模式，就是确立出格局类型的标准样本模式，在格局类型的划分是，能够对号入座，或者比照对比进行确定。由此，才建立完善了八字格局划分的理论体系，才能够真正进行格局的划分。第二、用神忌神的划分是格局研判的第二大步骤。格局划分之后，就是用神忌神的划分。正确划分用神忌神是八字研判的第二大步骤。正确划分格局之后，还要正确划分出用神忌神，就是把格局中的八个字，正确划分为两大派，一派是用神，一派是忌神。首先，只有正确划分出格局类型，之后才能正确划分出用神忌神；其次只有正确划分出用神忌神，之后才能正确研判吉凶。格局划分与用神忌神之后，实际上一个格局的研判就接近一半了。由此看来格局划分与用神忌神是最为关键的环节。用神忌神与格局划分是紧密相连的两个理论体系与推导步骤，格局划分是用神忌神确定划分的前提，因为每一类格局里面的用神忌神都是固定的，就是说每一类格局都有相对应的、固定的用神忌神。用神忌神标准结构模式的建立，就是确立出每一类格局所对应的用神忌神结构与定义。正确地确定出了一个格局的类型，那么这个格局的用神忌神也就确定出来了，这是之后一切其它内容研判的前提、基础，没有这一步此后的一切无从谈起，这一步不正确以后的研判必然错误，这一步搞不清，之后其它的研判、解释都可能是混乱、甚至是错误的，许多的问题都出在这里。一是不知道格局类型理论，不知道八字都有什么格局类型，怎样划分格局类型；二是搞不清楚一个格局里面的用神忌神，不知道谁是用神、谁是忌神，因此接下来的研判与解释往往产生诸多的混乱或错误。第三、格局高低是八字格局研判的第三大步骤。格局划分、用神忌神确定了之后，就是格局高低的研判。所谓格局高低就是贫富贵贱、穷通夭寿以及妻子吉凶的研判，归纳起来就是妻财子禄、康病寿夭，——这是八字命理研究的核心内容，八字命理的创立就是要解决人的这些根本问题。八字格局的所有研判最终都要落实到格局高低这一结果上来。当研判出了一个八字的格局类型、用神忌神之后，怎样才能确定出这个八字的格局高低，怎样才能推断出这个八字的贫富贵贱、穷通夭寿，——这些八字推断、研判的最终目的与最终结果呢？长期以来这是八字研判的又一大难题。现在，这个问题已经完全突破，这就是《算命字典》的创立。《算命字典》格局高低实战的第一秘诀 格局高低虽然是和格局划分、用神忌神紧密相连、密不可分的一个综合理论体系，但是，又有其相对独立的理论体系内容。格局高低的理论体系，可以用12个字来概括总结：十干配合、组合模型、位置结构、格局高低。——由十干的取象特性所形成的十干配合作用关系，以及旺衰强弱、寒暖燥湿、水火既济、阴阳平衡所建立起来的用神结构法则，而形成了格局高低用神组合结构模式、模型，与由位置结构不同所形成的结构模式、模型，从而形成了不同的格局高低结构模式。只要按照这个模型、模式系统进行对照，就能够确定出一个格局的格局高低。从而解决了人们可以真正运用八字命理这个系统去预测、研判一个八字的具体格局高低。《算命字典》真正开创性地实现了以日干生于十二个月、所形成的十干配合和位置结构所建立的用神格局结构模式，而形成了一个真正的字典结构模式，真正形成了《八字算命字典》体系。《算命字典》的创立，使得格局高低研判这一问题，不仅变得简单，而且完全可以直接使用，直接运用，直接研判出贫富贵贱、穷通夭寿，包括贫富贵贱的等级，真正实现了大道至简的意义。由上述三大步骤，完成了格局研判的所有内容。那么，由此可以看出，所谓理论与实战的秘诀，首先就是格局理论体系包括格局划分、用神忌神、格局高低理论体系的建立与完善；就是真正明确、完整、统一、系统、科学的总体基础理论体系。只有系统的基础理论，才是解决格局理论的最好办法、最好途径，才是解决实战应用的最好办法、最好途径，才是之后六亲研判推导的前提基础。所谓格局高低实战研判的核心内涵仍然是一个系统的理论体系。当然，之后还有具体的其他六亲的六亲理论与六亲口诀，但是，如果没有基础理论体系的支持、支撑，往往是空中楼阁，无法真正很好地运用。由此可以看出，八字命理的总体理论体系；一个八字格局的总体研判过程，以及怎样研判出贫富贵贱、穷通夭寿具体的格局高低。首先，是进行格局划分，就是包括旺衰强弱、数量比例、位置结构、作用关系、寒暖燥湿、水火既济的分析与旺衰强弱等级的确定，进而划分出格局类型。第二、划分出用神忌神。第三、将分析出的格局类型、格局结构、用神忌神套用到《算命字典》当中，查看这个格局用神忌神的结构组合，符合《算命字典》中的哪一条目、符合哪一种用神忌神结构模式，从而得出所对应的格局高低具体结果，而确定出这个格局的贫富贵贱、穷通夭寿的格局高低。如果要说格局理论秘诀的话就要看《滴天髓全解》。如果要说八字格局高低秘诀的话，那么首当其冲的就是《算命字典》。 格局体系今之以格局论命者，影响较大的有三人。 一者徐伟刚，二者黄大陆，三者苍燃东泽（孙有元） 同为格局研究者，然亦有别。 徐伟刚先生遵从古法，他提倡四柱与六壬同断，四柱看大象，六壬看细节。其体系以《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》三大命理著作为纲领，另旁考《神峰通考》，最有特点的是，他还强调《穷通宝鉴》的活用，从意象上来体会干支之喜忌憎恶。与黄大陆先生最大的不同是，徐伟刚先生的体系从月令本气取格，而黄大陆先生则推崇《五步独言》的“有杀只论杀，无杀方论用”观点。 黄大陆先生治学严谨，很推崇《子平真诠》。古今中外名人命例也是信手拈来，可见是下过功夫的。虽然黄大陆先生说这些八字时间是经过考证的，但名人命例嘛。。大家都懂的。。另外，他认为穷通宝鉴不“穷通”，这一点上我以为，完全否定未免有些武断。总之，黄的论断是不用穷通的内容的。 孙有元先生师承九宫盲派。其有大量的口诀，条子需要背诵，其论命之法亦是以格局为主线，以神煞，命宫等体系为辅。由于师承盲派，孙的体系难免会有很多另类的插件，黄大陆先生很认同九宫盲派的格局体系，但对其中一些插件是持批判态度的。 此三人之中，黄大陆先生是最令人敬佩的，可以说几乎是毫无保留的。博文中的提问也是有问必答，有心者自可以从他的博客收获良多。 另外，还要说的就是。。 徐伟刚老师的书中好多地方的确是很雷人啊。例如，他评价《神峰通考》层次不高，是因为作者张楠文章写得不好，没进士出身的万民英和沈孝瞻有文采。⊙﹏⊙b汗，这让研习子平术四十余年的张神峰情何以堪啊。。还有呃。他说任铁樵的注释的《滴天髓》中的命例来历不明。这个。。。。这个。。。。 总的来说，这本八字正解虽是有所保留，但还是值得一读的。
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