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1八字喜木火适合佩戴什么

用木料， 做一个手串， 上面雕刻两个卦

风雷益

离为火，

就可以了。

2八字中合化有什么作用，如何准确界定八字中十干合化？

提起八字中合化有什么作用，大家都知道，有人问如何准确界定八字中十干合化？另外，还有人想问详论天干地支的合化，你知道这是怎么回事？其实八字中的合是什么，下面就一起来看看如何准确界定八字中十干合化？希望能够帮助到大家！

八字中合化有什么作用

八字中的合是什么

1、八字中合化有什么作用:如何准确界定八字中十干合化？

济缘命理讲堂原创八字当中出现天干合化是经常的事情，这属于命理学当中玄之又玄，最最玄的话题。本来涉及到命理学的机密，或者说是派系的核心东西，不该随意拿出来公示于众。但是学习命理学这门科学，如果研究不透或者是对十干合化的含义不能细致的了解的话，那就是一头雾水，始终理顺不出来头绪。作为十干合化的定义，古书当中都没有明确的细致分类，我曾经对此做过细致描述，也写了立论和理论分解的文章，在我的书中和博客的早期文章当中都有过解说。下面，我再从十干合化的理论入手，为大家来引领思路，共同来了解下十干合化是如何界定和理解的。所谓的‘十干合化’，就是十个天干之间的属性产生的变化。十天干大家知道，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。其中五个阳干，五个阴干，而十天干只是代表了五种主要宇宙磁场能量针对于地球所体现的作用属性。这五种磁场就是金木水火土。而这五种能量之间的作用变化，是因为具备了两种形态才开始产生，也就是生克制化。至于五行之间的生克在这里就不具体探讨了，因为这种生和克很直观，很形象，大概理解起来比较容易。如果我说，金克木，大家会很自然的想象到，拿着斧子锯子砍伐树木。而小女孩或者会理解成，拿着水果刀小苹果，这也是金克木。但是我要说木克金，大概很多人一下子就糊涂了，晕菜了。话题扯远了，还是说十干合化。十干合化在命书当中通常是这样界定的：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。也叫甲己化土的。这个化跟合并非一个定义，但是通常被误用到一种形态理论当中。以甲己合为例：甲木为日主：甲木作为日主遇到天干有己土通常有三种形态：种，甲木旺，己土弱，己土求合甲木，能从能化。第二种，甲木旺，己土旺，各执旺势，有情不化。第三种：甲木弱，己土旺，甲木求合己土，能从能化。这其中，只有第二种并不合化，而且阳对立之象，如同两个男女结了婚，却执行AA制一般。各自是各自的经济预算，只是睡觉在一起。这叫合而不化，并非良配。也就是这种夫妻貌合神离，都有私心。而其种和第二种合化的，又各自有所不同。种，是甲木旺，己土弱，己土求合甲木。甲木为丈夫，己土为妻子。这属于形象的比拟。如果是理论性的比拟，那就是甲木阳干，己土阴干，甲己有夫妻之谊，己土阴柔，甲木阳刚，己土顺从甲木的强势，属于土从木化，这种合化并非是甲己化土，而是甲己化木。也就是己土在甲木的笼罩和光环下，隐不见了。失去了主宰自我的属性，从夫为贵。顺从丈夫，以夫为纲的意思。而且这种以柔克刚的属性，使得甲木的阳刚之性完全失却不显，对己土是恩爱有加。这种合化最不喜命局遇到财旺地，一旦财星临旺地，则己土归位，反而与丈夫不肯从化，此种变数必然激起甲木的制约之性，反而夫妻刑伤，破了脸了。而这种从化，最喜的是食伤旺地，火旺地引导木气生财，对妻子的恩护愈加强盛，旺妻旺财。所以己土从化甲木，有既济之德。第三种，甲木弱，己土旺，甲木求和己土。甲木为丈夫，阳干。己土为妻子，阴干。己土旺，则妻旺，也就是厉害，妻子旺必然是出身好，娘家有钱有势，媳妇有财势。甲木身弱，欠缺自我主张的能量，无法驾驭整个命局，失却了自我主宰的气势，见己土有钱有势，媳妇身家厉害，必然舍去自我的属性，顺从己土的能量化气。这种合化，甲木失却了木气的本质，属于从财化气，既然是从财化气，必然合化成土，也就是甲己合土。这属于能够合化成土的一种形态。也叫从财，或者是假从财。如果是真从财的，一般都相对淡和些，因为出身好，经济条件相对稳定，欲望不是很迫切，对于媳妇家的财势倒不是一心向往，也有自己的理想和追求，只是意识形态往往迷惑。只所以迷惑原因是，他要征询别人的意见和建议，自己无张。自己做不了主，拿不定主意，耳根子软。但是这种人往往人缘好，人缘好的理由是不能坚持自己的立场，没脾气，随大流。而相对假从财的，显得私心就有些重了，对欲望的急迫性恐怕就不能表现出蛋定的表现。真正体现甲己合土为中正之合的干为本，以己土为日主，见甲木正官合身者，论中正仁孝之士。而甲木合化己土，乃是合化财星，见财而起意，岂有中正？己土见甲木合身，乃是正官，管着，不仅是行为管着，思维也管着，代表了为人中正贤良，作风正派，荣誉感强，怀民悲悯之心。有德济天下之意。这属于合乎王法，属于遵循人间正道而行之，所以叫甲己合，中正之合。此中实际通忠义的忠，忠于，忠于，忠于道义，忠于良知和良心。而不是所谓的甲木求合己土。己土为甲木的财，也属于甲木的色，女人么，为我所用。这种见财起意，趋炎附势之象，也能忠义否？天可知也？以上的十干合化论，属于本人对干支合化的理解和分析，也是弥补了古人对于十干合化的模糊论定。文章的篇幅有限，不能将干之间的合化都一一描述出来。这其中的理论归纳和蕴涵的天地之道，需要读者开启悟性慢慢去。举一反三，能把其余的合化给抽象的比拟出来，加以对应和分解。尤其干为主的，逢阳干合化的，这种合化的三种具体表现，也要慢慢从理论入手去拆解。而涉及到遥合，旁干遥合，岁月逢合之类的十干合化，在这里我就不加以赘述了。原因是这种细节的变化，属于无法形象的模拟和把握，也属于只可意会不可言传的范畴。也许以后，留待有缘吧。修身不修心，你依然是一个病人；有钱没健康，你依然是一个穷人！了悟人生，返璞归真。如果你觉得本博客有价值，请广为推荐，以便让更多的人在此受益！这也是一行！业务内容和收费标准请点击：业务查询入口

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3大师洪镇涛谈如何将语文讲堂变学堂

凝望大师（一）

洪镇涛：1937年生，湖北武汉人。是我国当代著名的语文教育家。对我国语文教育做出了四大贡献，其中之一是：创立了“变‘讲堂’为‘学堂’，变‘研究语言’为‘学习语言”’的语文教育本体论（亦称学习与言论）。

洪老师的一些语文教育观点摘录：

1.语文姓“语”不姓“知”。语文教学不是一种知识体系，而是一种能力建构。

2.把“讲堂”变“学堂”，是时代对我们的要求，也是语文教学自身规律的反映。

3.语文教学第一位的根本的任务是学习语言，提高学生理解和运用民族语言的能力。

4.语文教学的任务，应该是组织和指导学生学习语言，而不应该是让学生研究语言。

5.教师的责任就是“教”学生“学”。

6.语文课堂上，文章要由学生自己读懂，疑问要由学生自己提出，问题要由学生自己分析解决，知识要由学生自己发现获取，规律要由学生自己去概括掌握。教师只要在“指导”上下功夫，在打开学生各个学习环节的“思路”上做文章。

7.语文教学中的思维训练，并不是在完成了预定的教学任务之后，另外添加的教学内容，而是在进行读写听说训练的时候，就已经融进了思维训练，这就是所谓的寓思维训练于读写听说训练之中。

怎样变“讲堂”为“学堂”呢？

一、建立以自学为主的课堂教学结构

环节一：提示·设问

环节二：阅读·思考

环节三：讨论·切磋

环节四：归纳·总结

环节五：练读·练写

二、在教学上实行“三变”

1.变“全盘授予”为“拈精摘要”。

2.变“滔滔讲说”为“以讲导学”。

3.变“默默聆听”为“研讨求索”。

三、八字教学法

“八字教学法”是已故语文教育专家冯一先生于20世纪80年代为洪镇涛老师提炼出来的。把语文课堂教学中“教”与“学”的复杂过程，概括成拈、讲、点、拨、逗、引、合、读八个字。

“拈”，就是对教学内容拈精，即把文本的精要、精华、精粹部分拈出来，指导学生学习。“讲”，就是教师的讲解活动，讲的目的是导学，因此讲解一般不是灌输式的，而是提示性的、释疑性的、补充性的。

  “点”，就是在教学活动中，准确地把握学生正在和将要成熟的心理过程，作画龙点睛式的点染。

“拨”，就是拨窍，即拨通思维障碍。

“逗”，就是挑逗，即于无疑处激疑。

“引”，就是引导，即把学生的思维往深处引。

“合”，就是综合，即进行综合训练。

  “读”，一是指阅读（用眼读），一是指诵读（既用眼读又用口读）。

                   

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