其实邵伟华八字预测实例的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解邵伟华八字排盘，因此呢，今天小编就来为大家分享邵伟华八字预测实例的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

1八字算命能信吗？

八字可信，但是算八字的人不能信。

八字即生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。八字在汉族民俗信仰中占有重要地位 [2]  ，年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。四柱加大运加流年的预测模式称之为子平术；四柱太阳律月亮律属于四柱完整的预测技术与方法。

在应用中有以年柱或月柱为命主进行批命，但大多用日柱的日干为主，以年干支代表祖上，月干支代表父母，日支代表自己及兄弟姐妹（本人是男性，日干代表兄弟，日支代表姐妹；本人是女性，日干代表姐妹，日支代表兄弟），时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。

有道是由于认识的局限性，传统四柱不仅在理论还是在方法都没有完善，比如就对命运形成的机制与原理不知其所以然，也没有形成完善所谓四柱太阳律月亮律预测方式与方法，所以，学习算命，就需要不断接受新的知识与技能，不断提高自己的预测知识与能力！

2邵伟华八字

邵伟华大师的女儿邵B老师帮我算命说我八字弱无金，不适合做生意，只适合在单位里上班。但我没有单位。到 我觉得八字什么的一点都不科学，命是自己的路是自己走的你只要做你的想做的就行了啊，还有自己做生意什么的你要考虑好多条件诶

邵伟华算八字水平怎么样，有人算过吗 邵伟华的牛逼之处就在于在当时那种灰暗的环境中，为人们开辟了道路，指出了方向

邵伟华如何断五行八字强弱 看看邵伟华著的《四柱预测学》

邵伟华四柱八字算命，四柱八字排盘算命，在线排八字算命 公历1985年4月17日九点出生的八字是：乙丑 庚辰 丙戌 癸巳绩

八字的天干透出偏财、正官、正印三吉神，又时上得禄，命运应该挺好的。

邵伟华生辰八字算命,生辰八字算命入门学

八字邵伟华的儿子 不要用太冷僻的，

邵伟华免费八字预测 性格分析：有责任感及耐心,做事多能获得成功.有组织才能,做计划工作能发挥所长,有时会以自我为中心, 不顾别人的感受.

直觉及未卜先知的天性，赋锐利的观察力，经常追求知识，会大大地帮助你成功。生意和科学生涯都会很幸运，唯独爱情方面多挫折。哲学及研究亦有异于常人的天才。

造简批：在事业方面，可以受到师长、上司的帮助

得妻扶助成功，白手成家自然富贵。

其人风流多情,难守贞操,多有外遇.

一生奔波,但有旅行,转移或出国的喜事.

能得贵人,朋友的帮忙,使自己受益不浅.

子孙得力，老运得安乐荣华。子女相貌敦厚，性情和顺，孝顺父母。

资财难聚，喜欢投机性的财源，自尊心强，较重视外表穿著。

受双亲之恩惠得幸福。好饮食，中年发胖。

聪明秀气,人缘好,做事易成功。

为人伶俐聪明，财谷聚散，主近贵人，中年风霜，春风之徒，守己暂暂发福，三胜时败，被人反睦，晚景荣华贤良之命。

适合的职业：医师、护士、政治、明星、技艺、料理店、油业。忌金类。 应该注意年限：六岁，十二岁，廿四岁，卅三岁，四五岁，五四岁，八五岁。

李顺祥邵伟华的八字谁厉害?

邵伟华预测找对象方向 邵伟华先生发明了一种八字运算预测配偶方向的方法，准确率极高。凡是你所找的配偶是这个公式所推算出的方向，则婚姻一般较美满顺遂；凡是你所找的配偶不是这个公式所推算出的方向，则多半婚姻不顺，难以相守白头。

具体操作步骤是先找到出生月份，即正月出生的为寅、二月出生的为卯、三月出生的为辰、四月出生的为巳、五月出生的为午、六月出生的为未、七月出生的为申、八月出生的为酉、九月出生的为戌、十月出生的为亥、十一月出生的为子、十二月出生的为丑，再从出生月份的这个地支起算，按照十二地支的顺序(顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)循环数到出生日，生日为农历初十，就数到10，生日为农历二十五，就数到25，以此类推，按照这种循环，数到生日指向的地支为止，该地支所代表的方向和该方向相反的方向，就是未来配偶的方向。

比如，你是农历二月二十日出生的，就从卯开始数，卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，数到20正好是“戌”，说明将来配偶的方向可能是戌所代表的西北方向、或者是西北方向相反的东南方向。

注意，这里的方向所指一律是双方出生地。

另外，笔者在经过长期实践后发现，婚姻宫的地支所代表的方向，有时候也代表配偶出生地的方向，遇见合、冲，方向会有所偏离。比如，日支为卯，配偶有可能是东方的，卯受月支或时支之合，则配偶可能是偏东南方向的，卯受月支或时支之冲，则配偶可能是西边的。

十二地支所代表的方向是：子为正北方，丑、寅为东北方向，卯为正东方，辰、巳为东南方向，午为正南方，未、申为西南方向，酉为正西方，戌、亥为西北方向。

来源:***周易算命网 生辰八字算命

邵伟华先生发明了一种八字运算预测配偶方向的方法，准确率极高。凡是你所找的配偶是这个公式所推算出的方向，则婚姻一般较美满顺遂；凡是你所找的配偶不是这个公式所推算出的方向，则多半婚姻不顺，难以相守白头。

具体操作步骤是先找到出生月份，即正月出生的为寅、二月出生的为卯、三月出生的为辰、四月出生的为巳、五月出生的为午、六月出生的为未、七月出生的为申、八月出生的为酉、九月出生的为戌、十月出生的为亥、十一月出生的为子、十二月出生的为丑，再从出生月份的这个地支起算，按照十二地支的顺序(顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)循环数到出生日，生日为农历初十，就数到10，生日为农历二十五，就数到25，以此类推，按照这种循环，数到生日指向的地支为止，该地支所代表的方向和该方向相反的方向，就是未来配偶的方向。

比如，你是农历二月二十日出生的，就从卯开始数，卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，数到20正好是“戌”，说明将来配偶的方向可能是戌所代表的西北方向、或者是西北方向相反的东南方向。

注意，这里的方向所指一律是双方出生地。

另外，笔者在经过长期实践后发现，婚姻宫的地支所代表的方向，有时候也代表配偶出生地的方向，遇见合、冲，方向会有所偏离。比如，日支为卯，配偶有可能是东方的，卯受月支或时支之合，则配偶可能是偏东南方向的，卯受月支或时支之冲，则配偶可能是西边的。

十二地支所代表的方向是：子为正北方，丑、寅为东北方向，卯为正东方，辰、巳为东南方向，午为正南方，未、申为西南方向，酉为正西方，戌、亥为西北方向。...

邵伟华四柱八字预测学中日柱的影响是几岁到几岁 整个人生。

3邵伟华婚配方位计算法，测生辰八字，配不配？？？求高手～～～

提起邵伟华婚位计算法，大家都知道，有人问测生辰八字，配不配？？？求高手～～～，另外，还有人想问求合八字，详细些的，谢谢～，你知道这是怎么回事？其实邵伟华之女为何落脚南宁？下面就一起来看看测生辰八字，配不配？？？求高手～～～，希望能够帮助到大家！

邵伟华婚位计算法

1、邵伟华婚位计算法:测生辰八字，配不配？？？求高手～～～

男八字：戊辰-丁巳-乙亥-庚辰

女八字：丙寅-己亥-辛巳-庚寅(生日未过大雪,月柱应作己亥,非庚子).

按语:—

1,依当代名家邵伟华先生著作,合婚有三法:(1),看年命五行,要相生不要相克;(2),看双方八字,要五行互利;(3),按十二生肖婚配诀对照.最理想的状况当然是无一不合.

2,看样子,二楼首答的是指双方的配偶宫(即日支)相冲.现在的问题是,各自的日支在自家八字内部已经和月令提纲冲克,而双方月令提纲本身也对冲,如此错纵的冲克还是比较少见的,可能很不合适.但毕竟是方术理论,究竟是否会应验到什么程度,本人实在不敢断言.

3,再看其他二种说法:按年命,戊辰为大林木,丙寅为炉中火,木生火,是可合的.按十二生肖论,是辰龙与寅虎,俗称,但诀中没有责难之句.

邵伟华之女为何落脚南宁？

4,结语:查到的资料就这些了,慢慢参详!

2、邵伟华婚位计算法:求合八字，详细些的，谢谢～

戊辰丙辰己未乙丑土气厚重喜木，喜水，

戊辰己未甲申庚午喜水喜金，不会太好，本人不会顺情说话，不要见怪，男喜好，女方没有，女喜好，男方没有，这就是合八字，没有互补，就不太好，]

3、邵伟华婚位计算法:邵伟华之女为何落脚南宁？

文/齐炳权邵珺，原名邵军，是我国易学预测家邵伟华之女，是邵氏周易预测学的正宗传人之一，目前定居于广西南宁，并成功注册经营了“邵氏起名服务中心”。据她本人自我介绍，她与有缘，年在西安的南五台。本善好施，知足常乐。容易满足现状，行事低调，天生的乐天派，有一笑“百里”之称。生活格言：当快乐妈妈，做快乐妻子，带给大家吉祥好运。邵珺是易坛泰斗邵伟华的女儿。甲辰年生，年命纳音为灯火。祖籍在湖北鄂州，出生在西安，成长在西安。年随在南宁讲学，就深深的爱上南宁这座美丽的绿城，并落户在南宁，南宁成为她的第二故乡。她在言传身，幸运地走上了易学之路。在一路的呵护下，她成长为一名***的起名工作者，为大家起名、改名。少年时期，因为当时的易学书籍很少，她就经常借一些易学的书籍回家抄写，这个抄写的任务就交给了她，经常的抄写，使她对易学产生了浓厚的兴趣，为今后学习知识打下理论基础。青年时期，为了增长见识，随到南方讲学，得到的口传心授和精心培养。后来，在的公司预测部工作，预测了各行各业的人，积累了许多四柱方面的经验，在易学界享有一定名望。特别是在姓名学领域，有很深的造诣。邵父经常告戒她，要好好学习新知识，用心为大家服务，行事一定要低调，有过硬的本领才是对大家的报答，技术过硬才是她的口碑，她一直把它作为工作当中的座右铭，认真对待每个人。邵珺青年时期一直在鄂州市邵伟华预测服务中心工作，在中心工作期间，经过认真学习预测和多方实践，很快领悟了“”与“八字”等预测学的本领，深得玄学之妙，此时她利用学到的知识细心对自己的八字进行预测，知道自己的八字喜用神五行为火，在命局中基本上和她一样，都是喜行南方火地，不宜在自己的居住地北方发展，因此，她决定和她的一样，决心改变自己的命运，给自己调整气场方位，到她居住地的南方位广西南宁市发展，对她来说，南方位的气场五行属火，因南宁的五行及地名含有火的成份。因此，她在选择方位的基础上，进而选择了南宁市为其落脚点。从而开始了她幸福愉快的人生新生活。从以上的例子足以说明，利用方位的地气场来改变和补充自己八字五行的不足，是目前学中最为有效的方法之一，在改变命运的基础上，特别对预测出有凶灾的网友，请您千万切莫迟疑，应立即行动，早作决定，决心改变自己的命运，尽量在人生的旅程上，减少灾难，免却灾祸，从而达到趋吉避凶的目的，如果您对于预测出来的凶灾视为儿戏，不早作提防或不去改良自己的命运，到灾祸降临时，则悔之晚矣。，让笔者以及广大易学爱好者，共同祝愿邵氏家族虎年好运，万事如意，并在弘扬周易预测学事业上，更上一层楼！

以上就是与测生辰八字，配不配？？？求高手～～～相关内容，是关于测生辰八字，配不配？？？求高手～～～的分享。看完邵伟华婚位计算法后，希望这对大家有所帮助！

4邵伟华四柱算命

邵伟华四柱免费算命 算命是不可能免费的。因为算命是透露你未来的天机,免费对大师本人也是折寿的。

免费的得到的。可能吗？

除非对方不是***算命的人或结果是忽悠你。

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八字的天干透出偏财、正官、正印三吉神，又时上得禄，命运应该挺好的。

邵伟华四柱预测学是真的吗 邵伟华四柱预测学这本书是新***后第一个出版的四柱类书籍，出版再版量最大的，代表新***后四柱预测学的最高成就，此书一出，民间各种四柱预测的书才雨后春笋，但都不能与之比肩的，后辈初学多奉邵伟华四柱预测学为经典，至今无人匹敌。当然，也有人不服的，但又不见谁拿得出比他更好的作品的，而且拿出来的都是你抄我我抄你大家抄古人的。所以，至今没见哪本四柱顽测的书能超越邵伟华四柱预测学的。

邵伟华免费四柱算命 我想找邵伟华先生免费帮我算命好吗？ 亲，算命是假的别去信那个。我学易经四柱学20年了，大凡会算的都是鬼附体，骗钱没有问题，能算你过去事和隐私，但面对现实经不起考验的。附体的鬼怪能做什么好事？

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邵伟华四柱预测及风水属于哪一派？是无常派码？ 他的书最具实用性。

邵伟华生辰八字算命,生辰八字算命入门学

您好，我正在看邵伟华的书，可是却对自己的命该如何解一头雾水。想请教前辈，学好四柱算命需要如何打好... 30分 上世纪90年代，在邵伟华的推动下，国内出现了周易研究的热潮。邵伟华为推动周易预测学的发展起到了不可磨灭的贡献。虽然他的学术有抄袭古人之嫌，不过功大于过。因为大多数人学易都是从邵伟华的书开始的，所以当时断命的思路大都是邵伟华的思路。层次相对低一些，不完善的地方也较多。毕竟很多内容是邵从古书上抄写的，他本人并没有好好理解，不过大体方向还是对的，值得初学者入门学习。他的思路主要是12长生旺衰为主，相对简单一些。

后来又出现了新派命理的创始人李涵辰，自称是新派命理的始祖，自己的理论打遍天下无敌手，七天就能教人学会算命看八字。从现在新派命理的发展来看，与其说李涵辰故弄玄虚，哗众取宠，不如直接说他骗钱。就是一地地道道的骗子。很多初学者也因为学习了李涵辰的理论而多走了很多弯路，所以说此人的学术思想误导了很多人。如果学员们有钱花不了可以找他学习，如果想学真东西，按部就班的看古书为好。

写到这里，看到这里，很多人可能会问我。即然你说邵伟华的不完善，李涵辰的又是骗子，那么你的思路是什么，到底什么才是最正确的思路，什么才是正确的。这可以告诉大家，我的四柱八字断命思路来自《子平真诠》和《滴天髓》。然后结合奇门遁甲天地人神，气功中的阴阳理论去断命。下面通过一个八字实例来介绍一下，希望大家在以后的学习中能够少走弯路。

坤造：乙丑 辛巳 巳巳 丙寅

第一步，论五行旺衰，定用神。

命中己土生于巳月火旺之月，命中有三火助身，己土相当的旺。太旺的话宜泄不宜伤，泄之有益而伤之有害。五行以金为用神。土旺不能在用火生土助，火土是忌神。

打个比喻的话，就好比用火烧土，把多余的土烧焦烧糊，最后从土中提炼出金属，最终是获取金属为主。提炼出金属以后土就成了废渣了，是要丢弃的。所以是忌土的。

用火提炼土的过程中，是不能用水的。如果用水浇的话，火熄灭了，也就烧不出金子来了。

综述：辛金是命中的用神，土水是命中的忌神

第二步，看用神真假

真神得用生平贵，用假终为碌碌人。

此命用神辛金被月支克，月支为贵气，被贵气所克就是与富贵无缘，适合偏僻之处求生存。或者是做冷门行业。一般焦点性的行业，或者是中心地带都靠不住。

综述：此命为假神得用，适合在偏僻处求发展。现实中在发廊工作，不仅偏僻而且黑暗，与命中的用神一致。

第三步，看格局清浊。

清有精神终须发，偏枯无气断孤贫。

年柱七杀为凶神得用神辛金相制，从表面上看近贵。但是时柱丙火合辛。火旺之月丙辛难合成水，所以八字组合偏枯，为枯命。

辛金无根太弱，丙火一合就失去了本性，这也是思想过于轻浮的原因。后天大运中，只有两步金运，人生孤贫也在情理之中了。

第四，结合大运断人生。

大运生助用神则吉，生助忌神则凶。此命用神为辛金，忌神土水。

初运壬午，癸未，忌神得势真神无生扶，以发廊工作难以显贵，生活压抑而憋屈。

中运甲申乙酉，辛金得地变实，这二十年运气不错，可以遇到贵人显现人生本有的价值。

中晚年后运行丙戌，丁亥，戊子。忌神得势，真神受伤，人生难显其吉。

第五，八字论命思路总结。

八字论命一共可以分上面四步，那就是先找用神，后看用神真假，在看格局清局。通过用神，格局清浊断富贵。最后结合大运流年去分析人生起伏。一般按上面四步来分析都不会差很远，也不会错得太多。

上面四步纯熟之后，就可以结合阴阳，天时，地利，人和去分析。比如说此命生在农历11日，正是阴气变旺的时候，命中八字有六字为阴，性别为女女人阴重，所以阴阳方面偏阴，阴性重一些。后天生活中适合取阳，多与阳性信息接触。天时方在注意金旺的时间的应用，地利方面去金旺之方......

邵伟华的四柱预测跟莫亚的一样吗 邵伟华我知道他确实很厉害

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资财难聚，喜欢投机性的财源，自尊心强，较重视外表穿著。

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聪明秀气,人缘好,做事易成功。

为人伶俐聪明，财谷聚散，主近贵人，中年风霜，春风之徒，守己暂暂发福，三胜时败，被人反睦，晚景荣华贤良之命。

适合的职业：医师、护士、政治、明星、技艺、料理店、油业。忌金类。 应该注意年限：六岁，十二岁，廿四岁，卅三岁，四五岁，五四岁，八五岁。

5邵伟华四柱预测学入门(陈园) 第十一 章 富贵贫贱

第十一   章    富贵贫贱

(一)、凡人之命，有贫有富，有贵有贱，有的既贫又贱，也有的既富又贵。

    富贵贫贱历来有格局定论。但嫌贫爱富或嫌富爱贫，都是个人天性所定，是富是贫是吉是寿，是贱是凶是夭，更贵更贱，都必须以四柱来作同水平的比较。格局有些有用，有些可随着时代的的发展更新完善。历来论命，有以月支本气为主定一般命格的，如伤官格、正官格等；有以气势来定特别命格的，如从格、气格、化格等；还有论大富大贵格的鼠贵格、井栏格等；更有以神煞定命格的，如金神格、禄刃格等。

    对于普通格局以月支取格局的用法虽流传沿用，有其可取之处，但矛盾百出，《四柱预测学》未及细论。古人向以“用神”为中枢，若用神不出自月支，以月支所取之格与作为救命之药的用神相克，岂不是用自己的矛与自己的盾相决或自己人打自己人吗？此外，论命以日干为主，日干强弱靠四柱干支综合平衡而来，单从月令上是不能说明问题的，前面已介绍过，只得令而不得地、不得助、不得生，实则是有气无力而为弱。既然命局是纵观全局之论，若取格不以此为依据，仅靠月支，四柱的意义皆失，只能象简单而不负责任的论命，如鼠人逢鼠年怎么样，逢马年怎么样。再者像西方类似简单的论命，如所有宝瓶座的人今天都好明天都坏。如果无需区别五十二万多种四柱，单是靠千篇一律的对号入座，哪里还谈得上推测的细微及准确地测出灾异，以防患于未然，又如何区别出个人与个人之间的差异？

邵伟华老师在为满足众多爱好者初学者欲入无门的困难而举办的全国函授前夕，为求证在无面相手相参看四柱命局的情况下，即非面测的情况下，单靠所报生辰，测人命运的主要吉凶的准确性究竟如何，为此笔测了200名来函求测者。从预测反馈的结果来看，肯定之信中每封信准确率高达90％，以上了就是说，以平均每封30条预测内容来计，可以校对的以前的事情只一至三条有误。从总的效率来看，高度评价的占极大多数，他们视邵伟华老师的亲笔预测为预测价值兼珍藏价值之物。出入大的只有三封，若是所生之日报错（或本人未谙人事时对所发生的事不清楚），那就不能归于预测有误；若是练气功等从事特殊行业，已能人为调整后天运气者，同样不能归于预测有误（面测则能校对并参看手面相，结论更准）。

由此证明，虽然四柱格局纷繁复杂，但有其共性和个性之分。共性在于不同格局，以日干强弱、用神有力与否可定人之富贵贫贱，现实中已享富贵者或已应测出之吉凶者，便是明证。共性有别于西方简单论命法的雷同，是已被检验了规律性的各种结论。结论中有的符合此人，有的符合他人，是根据四柱年月日时的组合来的，而不是看所有这年生的人都发财都有灾的雷同。

至于个性，就是在共性的基础上，辨清个人四柱组合与别人四柱组合的大小差异，方能对同年月所生，为何此人好事成双，他人却祸不单行下具体的断语。

再说有别于一般普通格局的特殊格局。特殊格局是针对格局偏枯的情况来取用神。其格局往往在五行中只占二、三行，或旺极或弱极，或运程不济，有些便是不易养活的命，这可以归于短寿夭折命（见本章第四节）。特殊格局原则上要求顺着一条道走到黑，其用神与我们所学的取用神刚好相反，初学者极易迷惘。为不使大家越学越糊涂，故也未作介绍。

以某人某时生人富或贵到什么程度的取格法，不仅符合取格的少之又少，而且也有不尽科学、类似以偏概全之嫌；以某日干支或月令符合某种神煞来测其命运，如“金神入火乡，富贵天下响”也须在好命的大象下，有条件地（走不走运）下结论。这些都不是本书的重点，希望读者在较牢固、熟练地掌握了预测本领后，再作深入的探讨研究，届时自有鉴赏能力了。

（二）既然不要拘泥格局，又如何知道为富为贵或为贫为贱呢？

预测中常有人问：算出我命富贵。富，富到什么程度；贵，又贵到什么地步？这里要用参照物来比较说明。

首先是在一定的范畴里允许你富到什么程度。至少目前还不允许私人拥有控制***命脉的产业，所以富不过包玉刚、李嘉诚等最富有的时期。至于贵，你不是皇帝，就抽不到与皇帝命相符的卦签。预测中，各种各样的人都会遇到，可以用形形色色来形容，其中就有自以为可以窥视一国之尊，万人之上的宝座之人，所以狂言可以以“心比天高，命比纸薄”来比喻。

    富贵贫贱包括寿夭吉凶，也包括子孙是否孝顺、后继有人之福。这些内容应该是属福禄（财禄 、官禄 ）寿的范围。

    人离不开衣食起居，所以贫民百姓以富为荣，有了官位的为官者，则以贵为耀。财为养命之源，官为立命之本，官还有高有低，有权印则为达官显贵。财可生官，官可护财；官可生印，印可护官，故财官印全，是高官厚禄的标志。

    五行生克有情，用神有力者不仅福禄寿全，而且官高位显。

    但是，熊掌和鱼翅往往不可兼得，贵为至尊者不可多得。

    四柱组合好，用神有力的命局，确实可富可贵，在芸芸众生中占的比例少之又少，都是富翁官贵，就没有贫民百姓了，又何须论富贵？富贵的程度，在第八章第二节的命运合论中已有提及。

    纵观富贵之人，其富其贵，何等了解，恨不可遇。但常人往往不知其奋斗的艰辛史，其所经历的困苦、压力和遭遇往往也超过常人百倍，多数大富大贵之人都有此类经历才有了出头之日。这出头之日便是用神发挥作用之时，而倒霉之时正是用神受克、九死一生之运。这些富贵命用神有力，但往往偏旺偏弱，故而大起大落，坎坷人生。偏旺者，当运中经后天努力，便是好运当头，吉星高照之时；偏弱者，若行好运者也可出有头地，八面威风一番。这两种命局体现出“有病方为贵”的特征。只有命局好，用神旺而不被克伤，既不偏枯又行运合时宜，才是真正“中和为贵”富贵双全之人，但这种命千万人不出一人，而且此等富贵不仅以命局为依据，一定是其祖荫、风水、面手相等均为上者，首先离不开在宇宙天体运气的造化及国运 等大环境的影响。如《凝斋秋灯丛话》中有这样一则与天体直接有关的命测故事:某河中太守未得意的时候,他的朋友谈命很灵验,常常以他讲: “我详细研究过你的命造，觉得是有官无禄,即使发愤苦攻，也还是乞丐。”太守以为很荒诞，于是用功念书，连连考取功名。他的朋友惭愧自己疏于命理的研究，于是偏访高人，遇到一位精于算命的人，为他解疑，他说：太守出生的这一天有方曲星高照，天厨化解，如果是生在文明的地方就一定显贵。朋友回来问太守，太守的母亲听后说：昔日我产太守正是避难他乡的傍晚，没有地方栖息，于是在禄星门左边生下的太守。太守的显贵，显然是出生在天时地利的好时刻上。清朝康熙年间有一个官员的儿子在船上诞生了，家里人获悉岸上一铁匠家里也同时生了一个儿子。过了二十余年，官员归故里又经过儿子出生的地方，便想探访一下这年与儿子同时出生的铁匠的儿子，但见其子正拿着斧头干活，于是感慨不已。原来，官员早有一精通命术之人算出他会生一入朝廷当大官的儿子，其子便是文靖公贻直。贻直的父亲也喜命术，推敲之下，有所觉悟，后告知他人：我儿四柱火气太盛，幸好生于水中，得水气来补其缺陷；铁匠之子命中火盛，又生于冶炼之所，火见火而无水调剂，故而于命无补。

现今的预测，这类的命例更多。如有一位求测者在预测中，当邵伟华老师看其四柱土多无制又不失富贵的命局，便说：如果你是在部队干了二十年，才会调顺败运而有今天，被测者马上证实了这一推断。原来穿绿军装，生活在军营的绿色环境和制约环境中，对其四柱起到了补偏调和的作用，故而身为军官，到地方上行好运才免去了早年时乖运蹇的很多坎坷，一生顺利升跃。还有一些命局，四柱偏旺或者偏弱，邵伟华老师预测时，一般都会从姓名的五行上为其纠偏。有些姓名一报上来，一查四柱，已有五行作为用神补救在姓名之中，故知其人一小就已算过命，而且现时的富贵不凡已经证明姓名的五行可为补命局之偏。也表明，预测的价值不仅在于算出吉凶，更在于趋吉避凶。

第一节    论贫富

看人之富或贫，都要着重看财星，因为富与贫是以财来衡量的。但命中财多不一定就是富，可能反而贫，财少或不见财星也不一定就是贫，可能反而是富。关键要看财星是否喜有来源，是否健全，是喜财还是忌财，财是不是能为我所用。本章从十神的各种情况来论富、贵、贫、贱、吉、凶等。

富之看法：

    一、财为用神。身旺，财才可以为用神，才有可能富。其条件有四：

1  财为用神而有力，且不遭克、合、冲；最富。

2  印为忌神时，财为用神能损印。身财两停而富。

3  印重、官衰，财当令。财为用神能损印又因官衰财无转化，故可富。

    4  印旺、食伤轻、财星得局。财局可匹敌旺印，又日主需要旺印生身以挑大财。

    二、财为所喜之神。也即以财生用神之官，必须喜神之财旺而有力并且无克、合、冲等破损方能生官。身旺财官相生，富贵两全。

    三、暗财。有的书中将暗财解释为命中无财有食伤可生财，这是不合理的。命中无财贫命、和尚命。有些巨富穷至赤贫的，只因命中无财又不行财运，但财运之财得令有力，故而食伤运逢财处之时可望有起色，财运则一跃而为巨富，但往往运过则无大财可发。所以命中无财的富翁一定是身旺又行食伤财运。

  1  身旺比劫旺，食伤旺，财印衰。财为用神时，比劫生食伤，食伤旺生财星，印衰又无损食伤，故财运得食伤生而富。

  2  身旺又有财气通门户。是财旺又得财源食伤生而源源不断。

    四、身旺财旺的其它情况：

  1  财旺生官，官能护财，用财能任，还须印比生克制化。须身旺印旺，官轻则印护官，身财官印相停，既富又贵。官旺护弱财，官弱得旺财生；或印弱得旺官生，印旺护弱官；此两种情况一为富贵，一为贵显有实权，何时为护，何时为得生是平衡四柱的关键，关键要用神与日主相停又有力。

  2  财重，伤食少，用财能任，还须印劫生克制化。如身旺印轻，身财而停。

     3有伤食或有官杀，财当令。用神财星既旺又有源，或官杀卫财，使财不被劫夺，都需身财两停方得以富。

    五、身弱用印。

  1  用印，而财能紧贴生官，且财、官无破。用印生身可制止伤食泄身。如日弱印旺、财官无破为有用，印运富禄寿全。

  2  伤食重，有财，官印无破。财能泄伤食而生官，官能生印，印能生身，都是籍财星得以流通生化，财官（杀）无破，五行不悖有情，故富贵。

    六、身弱用比劫。比劫多可任旺财而富。比劫运大发。

  贫之看法。

    一、用神为财，财被破坏。身旺用财，本当富，但财为用神而被冲、合、克。故贫。

    二、财为所喜之神被破坏。身旺官不旺，以官或杀为用神，财定为喜神，但财被冲、合、克，用神无来源，财生不了官，无富贵可言。

    三、财为忌神，用神被破坏。身弱，用神理应成为帮扶之印或比劫。

  1  官杀旺，财得局，或财旺用印，则财为忌神。身太弱，胜不了旺财官，忌财安富？

  2  伤食多而用印，财得伤食又紧贴坏印而为忌。财为忌神时，用神受克沦为贫夭命。

  3  忌财旺，用印。财坏印而贫。

    四、财星不得中和。

  1  身弱财重，日主不胜财。命中有财实不得，得之有灾又付出，故有身弱财旺，富屋贫人。

  2  身弱用劫，官星制劫。劫被制身更弱，一点都胜任不了财，非贫不可。

  3  身弱财重又逢伤食重。食伤泄身生财，同样胜任不了财而贫乏不堪。

  4   身旺财轻，食伤不现。身旺财少又无来源，兄弟比劫分夺而失财。

  5  身旺喜食伤，却财轻印旺。命有食伤可生财，印却制食伤而为忌，财轻无生故贫。

  6  身旺，官杀更旺财轻。克抑之神更旺已身嫌弱，财轻又尽于官杀，此为忌神官杀旺而泄财气，贫寒之命。

    五、泄身太过。食伤重，身弱印轻而印为用神，用神无力制不住食伤，食伤重而生财，身弱不能任财而贫。

    六、贫之区别。

  1  用印，财星坏印，而官星生化有情，印星有救，故清贫又贵。

  2  官杀旺，身弱，财星生助官杀，有印，则一官易得，但亦清贫而贵。

  3  财多身难任，有帮身取为用神却不得其用仍是贫贱之命。

4  身旺，带印，食伤旺泄却无财。只是读书人，贫儒之命。

第二节    论贵贱

    看人之贵或贱，都要着重看官星，包括正官或偏官，但不是官旺就一定贵，官弱就一定贱。有时官星太多反而贱；官星微弱或不见反而贵。关键是要看官星是否喜有来源，官星是否健全，官星是否为我所用。命中不忌财而用官为富贵双全。

  贵之看法：

    一、官星为用神。身旺才能以官星为用神。

  1  官星为用神而有力，且不遭克、合、冲。

  2  劫重财轻，官能去克。身旺劫财，官能护财，财轻故贵大于富。

  3  忌比劫，而官旺财旺能抗比劫，故富贵。

    二、官为所喜之神。

    日弱用神为印，官助用神而有力，且不遭克、合、冲。

    三、暗官。有的书中将暗官解释为命中无官，须知官星是官贵的标志，通常无官星便无官缘，但以官星所生之月看官星之旺衰，官旺而为用神，命有财。官临岁运便有官；伤官伤尽虽说不忌官星，流年遇之，四柱组合有偏，官年照样有灾。

    四、身旺官旺的其他情况：

  1  官星旺为用神，印绶卫官为贵。

  2  身旺能任财官，有印比生克制化为富贵。

  3  官旺身弱，官能生印。官太旺为重则克身太过，故官旺可以旺印为通关用神，化官生身而至贵。

  4  身旺官旺印衰，财星不现，但印比贴身帮扶，官身两停而贵。

     5身旺杀强，而食神有力。七杀为小人，有食神制而能辅佐君王，为王所用，故身旺有制曰：英雄独压万人。

  6  杀身旺，无印，食神为用而有力。印不伤用神，用神有力可制强旺之七杀，身杀两停而贵。

    五、官弱的几种情况：

  1  身旺，官弱，财有力。旺财可生弱官，官得财而荣耀故能富贵。

  2  印旺官衰，财坏印。身旺印为忌神，官衰不生印但得财生，财还可制忌神印星，身财官停均富贵之命。

    六、官星在其他情况下为用者。

  1  身弱，用神比劫，财衰官能生印。旺官生旺印，印生用神，无忌神制财，自身由弱变强，能胜官任官而为贵。

     2身弱，财旺有印比劫，官不多又无破。用神官星可通关财印生身，五行相生有情富贵双全。

  3  身弱，财星坏印，官能生印。用神为忌，忌财损印，有旺官化财生印继而生身。财为忌神但有官而有情，故大贵小富之人。

贱之看法 ：

    通常是因官杀不得中和，太重或太轻，不得其用而为害，故而贱。

    一、官多的几种情况。

  1  官多忌财而身弱。财星当令或得局，身不胜任财官而贫贱；若是身旺而财官相生更旺，同样克身，但行印比劫运好一些。

  2  身弱用印，财星却来坏印。用印被财克伤，无旺官生印化财，故为贱。

  3  官杀重而无印。官杀重无印生身化官杀，无情官杀克身而卑贱。

  4  正官重，无印，食伤重而制。若是身弱无印为无依无靠，官星受食伤制，食伤又为泄身之忌，故为无情之克泄，而为贫贱。

  5  官重印轻身弱。官生印，印弱而无力生身，故还是身弱受官星旺克，沦而为贱。

    二、官弱的几种情况。

  1  官弱劫重无财。官弱又不得财生，光剩劫财故为贫贱。

  2  官轻印重身旺。印化官而无官，身旺无官为贱。

3        

  官藏不透，财轻劫重，是为身旺财官轻而无财官养命而为贱。

第三节    论吉凶

吉者，虽不定富贵，但一生平稳，少险恶风波，用神能紧贴而生扶则用神安泰。

    凶者，苦而多险恶风波，易遭刑伤。忌神有力而用神受克受损伤，四柱格局偏枯无救者，以致用神倾危。偏枯无救，指病重无药救，即其无用神可取，也无所喜之神可用，即使已有用神，却又遭破坏，是为无救。

  吉之看法：

  1  用神有生或有卫，以免受克伤。

  2  用神在天干不受克合；用神在地支不受克、合、刑、冲。

    一、身旺：

     1  身旺用财，有食伤生财；或有官杀卫财。

  2  身旺用官，有财生官；或有印卫官。

  3  身旺用杀，杀重有食伤制；杀轻有财生。

  4  身旺用食伤，有财流通并卫食伤，均为之吉。

    二、身弱：

  1  身弱用比劫，官星重，有印泄官生身。

  2  身弱用比劫，财星重，有官泄财生印。

  3  身弱用比劫，食伤重，有印制食伤而生身。

  4  身弱用印，有官星生印；或比劫卫印。

  凶之看法：

    十神要用（为用神）的没有或给化掉或不得生或受克；不要的（为忌神）又过多、无制或生忌神。

    一、财：

  1  财重：财旺身弱劫印轻。

  2  财轻：用财，财轻劫重、印重。

    二、官：

  1  官重：官多身弱无印。

  2  官轻：用神为官、印重。

    三、杀：

  1  杀重：身轻无食伤印绶。

  2  杀重：身弱忌杀而财多。

  3  杀轻：用杀，杀轻而无财。

    四、印：

  1  印重：印劫并重而官轻。

  2  印轻：用印而多财。

    五、食伤：

  1  食伤重：满局食伤而无印。

  2  食伤轻：用食而多枭。

    六、比劫：

  1  比劫重：印劫并重而官轻。

  2  比劫重：满局比劫而无官杀。

3        

  比劫轻：用比劫而多官杀。

第四节    论寿夭

    所谓寿者，即元气厚，也即用神得生而有力。反之，夭者，即元气薄，也即用神得气少而四柱偏枯。

     寿之看法：

    一、身旺：

    1  身旺用官，官弱逢财。用神得生变有力。

    2  身旺用财，财轻遇食伤，用财得生得力。

    二、身弱，而印绶当权。

    三、行运皆与用神所喜之神相吻合。

    四、四柱无冲，或有冲会而于用神，喜神无害。

    五、五行停匀为佳，中和纯粹，更寿。

夭之看法：

    一、用神弱而受克，忌神有力。

    二、忌神与用神混战。

    三、身过旺而全无克、泄、耗。

    四、身过弱时：

  1  身太弱，而印太重。此为日元无根，生身太过而漂摇。

  2  财杀太旺，日主无依靠。日太弱无印比劫来胜财杀。

  3  身太弱有根，重用印，，而财星坏印。

  4  身弱无印，而重叠伤食。

    五、冲合不得宜，不冲合忌神，反冲合用神或所喜之神。

    六、身弱，行不利用神喜神之运，反与忌神一样都作为坏运的克、耗、泄，行于身不利之运。

    七、金寒水冷而土冻；或火炎土燥而木枯。

    八、四柱偏枯混杂者，皆为之夭。

    总之，富贵吉寿或贫贱凶夭以其格局论定，大运好则万事顺遂，富则发达，贵则走马迁升显贵，吉寿者万寿无疆。反之，大运坏，刑冲克害命局致命弱点，皆凶。通常大运好流年不好，大运不好流年好都还有救。反之大运不好流年也不好，为无救。其理同四柱岁运论测重病则须当面预测，必须结合面手相、气色作最后论。

    富贵吉寿和贫贱凶夭的预测要点是：

        富：日主强，财星为用，财星愈旺，愈富。

                日主弱，比劫为用，比劫愈旺，愈富。

        贵：日主强，官杀为用，官杀愈旺，愈贵。

                日主弱，印星为用，印星愈旺，愈贵。

        吉：日主强，抑耗泄为用，用神生旺，愈吉。

                日主弱，为用，用神生旺，愈吉。

        寿：日主强，食伤为用，食伤愈旺，愈寿。

                日主弱，印星为用，印星愈旺，愈寿。

        贫：日主强，比劫为忌，比劫愈旺，愈贫。

                日主弱，财星为忌，财星愈旺，愈贫。

        贱：日主强，印星为忌，印星愈旺，愈贱。

                日主弱，官杀为忌，官杀愈旺，愈贱。

        凶：日主强，生扶为忌，忌神愈旺，愈凶。

                日主弱，克耗泄为忌，忌神愈旺，愈凶。

        夭：日主强，印星为忌，印星愈旺，愈夭。

                日主弱，食伤为忌，食伤愈旺，愈夭。

        以上是集古今精华之大成，实践检验之结晶，望读者能抓住要领。

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