大家好，今天来为大家分享周易李元八字预测革命的一些知识点，和李元 八字的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
李元老师是元法创始人，风水实战专家，几十年研习易经，是***传统文化践行者，经过实践检验的独创七维一体技术帮助过很多人，行业地位非同一般。参加过他的线下课程，第一次体会到了周易传统文化的顶尖技术，地位毋庸置疑。
“革”：巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。
《彖》曰：“革”，水火相息，二女同居，其志不相得，曰：“革”。“巳曰乃孚”革而信之；文明以说，大亨以正；革而当，其悔乃亡。
水、火，则有男女之象然后能相生，此非水、火也。“二女同居”而已。“二女同居”则“睽”，所以不“睽”者，“兑”欲下而遇“离”，“离”欲上而遇“兑”，虽欲相违而不能也。既不相得，又不相违，则不能无相攻；攻而不已，必有一胜；胜者斯“革”之矣。火能革金，“离”革“兑”者也，故曰“革”。火者金之所畏也，而金非火则无以就器用，器成而后知火之利也。故夫“革”，不信于“革”之日，而信于已“革”之日，以其始之不信，是以知悔者“革”之所不能免也，特有以亡之尔。
天地革而四时成；汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！
《象》曰：泽中有火，“革”；君子以治历明时。
“历”者天事也；“时”者，人事也。
初九：巩用黄牛之革。
《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。
以卦言之，则“离”革“兑”者也；以爻言之，则阳革阴者也。六爻皆以阳革阴，故初九、九三、九四、九五四者所以革人；而六二、上六者人革之。初九、九三所以为革者，火也；而六二者火之所附，初九、九三之所欲革者也。火以有所附为利，而所附者以得火为灾，故初九、九三常愿六二之留而不去也。夫六二苟留而不去，其见革也无日矣。六二之欲去，如“遯”之九三之欲遯也，故初九当用“遯”之六二，所以执九三者，固而留之。六二之所以去者，以我有革之之意也；故“不可以有为”，有为则革之之意见矣。
六二：巳日乃革之，征吉，无咎。
《象》曰：“巳日革之”，行有嘉也。
初九之所以固我，非爱我也，畏我去之；故未见其革尔。徒见其今之固我而不我革，以为可信而与之处，则及矣。君子见几而作，彼今日不革，巳日必革之，故“征吉”。为初九计，则宜留；自为计，则宜征。六二之所谓“嘉”者，五也；五之所以为“革”者，与初异矣。舍初从五，其吉也，岂复有咎哉！
九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。
《象》曰：“革言三就”，又何之矣！
九三有应于上，故其意常欲征也。六二之所以不得去者，以我乘之也；舍之而征，则二去矣。二苟去之，则我与初九无所施其革，二阳相灼而丧其所附，则穷之道也。故“征凶，贞厉”。贞者，不征之谓也；不征则与六二处而不相得以相革者也，故危。虽危而不凶，言者以也。“革言三就”，犹曰革以三成。三者相持而成革，明二之不可去也。二存则初与三相信，二去则初与三相疑，此必然之势也。故曰：“革言三就，有孚。”
九四：悔亡，有孚；改命，吉。
《象》曰：“改命”之“吉”，信志也。
下之二阳，以火为革者也；故见革者惟欲去之，此德不足者也。德不足而革，则所革者亡，革者亦凶。故初九、九三，皆以六二之留为吉也。上之二阳则不然，其革也以说。革而人莫不说，非有德者，其孰能之？九四，未当位者也；未当位而革，故悔革而说，故“悔亡，有孚”也。改命者始受命也，虽未当位，而志自信矣。
九五：大人虎变，未占有孚。
《象》曰：“大人虎变”，其文炳也。
《易》曰：“云从龙，风从虎。”虎有文而能神者也，豹有文而不能神者也。故大人为虎，君子为豹。非大人而革者，皆毁人以自成，废人以自兴，故人之从之也，必占其可从而后信。若大人之革也，则在我而已炳然日新，天下之所谓文者自废矣，此岂待占而后信者哉！
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
《象》曰：“君子豹变”，其文蔚也；“小人革面”，顺以从君也。
上六，见革于大人者也。此见革者君子也，则其向之未革，乃其避世之遇尔。豹生而有文，岂其无素而能为之哉！若小人也，则革面而已。朝为寇雠，莫为腹心，无足怪者。下之二阳，德不足者也，故六二以征为吉；上之二阳，大人也；故上六以征为凶。
周易里面关于变革的卦就是革卦了。
最相关的句子是彖传里面的
天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！
天地变革才能形成四季，商汤革除了夏王朝的天命，周武王革除了商王朝的天命，顺应天道人心。革的时势意义太重大了！
是以风水、名字、数字、色彩、饮食、气味、声音来改变每个月的经济、事业、感情、身体、房产等情况，是当代一门真正的旺运改运的技术。
从小深受***传统文化影响的李元经过不断思考、实践与验证，还撰写了中、英、日、德四国语言同步出版的《八字预测革命》《八字预测通书》《风水预测革命》，总结了命运走向的规律与掌握规律的密码。
扩展资料：
元法是源于宇宙自然中的规律，规律是客观存在的，是不以人们意志为转移的法则。世上万事万物之间都存在着内在的本质联系，而这种联系如果不断地重复出现，在一定条件下经常起作用，并且决定着事物必然向着某种趋向发展就形成了规律。
所以，通过实践可以认识规律、学习规律，利用规律可以使社会进步、生活幸福。
“革命”的含义大家都懂，指的是自然界、社会界或思想界发生了重大革新，比如“辛亥革命”，那么，最早的革命是革谁的命呢？
革命一词早在夏商周时期就已出现，最早见诸文字的，当为《周易》。《周易》中的《革卦·彖传》就说：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。”也就是说最早的革命是商汤革了夏桀的命。夏桀这个人实在是太坏了，当地的老百姓竟然能想着跟他一起灭亡，可见这个人的可恶之处。我们都知道商汤取代了夏，建立了一个新的朝代，就是商朝。
古代人认为，天子受天于命，故凡朝代更替，君主改年号，称之为革命。这就是我们经常在影视剧里看到的那些替天行道的人，这些事情的开始是不是就一定能完成这个梦想，那就是要看军队的实力了，这个就要看是不是有好的战略战术，要是有的话，你就胜利了，胜利者想怎么说就怎么说了，因为历史都是胜利者书写的。
商朝革了夏朝的命，到了后来商纣时期，武王伐纣，又革了商朝的命。这个难道就是天道有轮回？西周建立了新的政治制度，宗法分封制和礼乐制度。当然，这个制度的建立是不是就是一定稳固统治了呢？被北方少数民族革了命，这个是不是替天行道？相信很多人认为不是，因为这个少数民族南下导致的，当然，这个事情就是两说了。
不管怎样，革命的事情就是建立新的政权，你觉得革命好还是改革好？
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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