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名字伴随人的一生,非常重要,普通人家起名字都要想很久,何况是帝王的名字了。不过,有位帝王发明了用五行相生学给自己的子孙起名字的办法,他就是朱元璋。朱元璋能够用这种办法为自己的子孙起名字,也是一番苦心。在五行相生学说里,万事万物都是可以互相转化,然后循环往复。因此,用这种方式起名字,朱元璋是希望大明江山可以永远传承下去。
我们看明朝帝王的名字,他们的名字都是用五行里的“金木水火土”为偏旁部首的。根据这个规律,从朱家子孙的名字,我们就很容易看出哪个帝王和哪个帝王是父子关系。可是,朱元璋这种办法还是遇到了麻烦,因为他们朱家的子孙实在是太多了,而以“金木水火土”的字是有限的。面对这种情况,朱家子孙在起名的时候只能用一些不常见的字,到了后来不常见字也用完了,那么他们就开始发明新的字。发明新字这一点,朱家是不小心就做出了一些贡献,因为这些字后面被用到了元素周期表里面,所以朱家子孙的名字和某些元素的名字也有重合。
前期的时候,朱家子孙非常多,导致都要为名字创造新的字。可是后期,朱家子孙渐渐凋零,到了明朝末期,帝王竟然出现绝嗣的现象,而要堂弟继位。
朱元璋用五行相生学说给自己的后代起名是一件非常有创意的事情,看出他对后代抱有很大的期望,可是谁家又真能够千秋万代呢?
五行说起于战国后期,其创始人是邹衍。
邹衍凭借久已有之的零碎的五行思想造出了一套整齐的五行说,以说明“历代的符应及其为治之宜”。按邹衍的说法,“土、木、金、火、水”五行,按相胜的原理转移,与世间朝代更替有相应的关系。新朝的兴起必因前朝道德的衰落,新朝所据之德必为前朝所不胜之德。这就要求那后来要做成天子的,要在五德中得到符应,才可确实表示其受有天命。邹衍的五德说,到秦始皇时得到了应用,秦朝按着五德说定为水德尚黑,以表秦朝胜于周代的火德。但《世经》记载的古史系统与五德说有了明显的不同。
《世经》把五德的次序改为“木、火、土、金、水”(这是从董仲舒的五行次序说);二是把朝代伸展了两倍。原来,邹衍时的古史系统是:天地未生——天地剖判——黄帝——夏——商——周,到秦时刚凑满五德。《世经》记载的古史系统,夏之前被加上了三皇和五帝,以及神农、伏羲等,到周代已是第三次终始了。由于《世经》中的古史系统最完备,对后世有很大的影响,成了正统和权威。
其实从很多地方我们都不难看出朱元璋是个理想主义者,比方说他怕他的子民稍微有个两餐安定生活就不思进取,然后他就给他们定下来各种规规矩矩,包括生活作息阿乃至管到人家两口子白天能不能亲热,他跟所有皇帝一样都希望自己的***能够在自己和自己的后代的统治下长治久安,那他就觉得,让你们想的话可能太费劲了,那不如我定下来你们只需要依着我的规矩做,就妥妥当当了。
起名字这件事也是一样的呀。五行相生嘛,从寓意上来讲他就希望自己的江山能在这一代一代的子孙上得到延续,并且五行循环啥都不缺,不过其实我倒是想问另一个问题,按照这种说话万一这老朱的子孙从命理来说其实是缺木的,你非要让人家起个金字旁的名字,这是不是其实是在克着你老朱的子孙阿…摸不着头脑。
不过当然了,他这个举动也是告诉大家这是汉文化的传承,也是遵循他宗法血统礼仪的制度,他希望他的子孙都能在这个循环上面生生不息,替他好好掌管这大好河山,而且可能从名字上来辨别的话,从这偏旁就能看出辈分,要遵守辈分礼仪。
但是他忘了皇室子孙一直都挺多的,但是这有相关属性偏旁的字可没这么多阿,导致后来他的子孙都要寻找一些生僻字或是甚至自己创造一个字出来给自己的孩子取名字了,比如明世宗朱厚熜的“熜”,明穆宗朱载垕的“垕”…
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